做名副其实的行者

如果没有这样做，而是家乡出现一点鸡毛蒜皮的小事就立即赶回去，与乡亲们一样屡屡累积贪亲嗔怨的恶业。此后，在家乡没有什么事情的时候才偶尔在山里装腔作势地小住一段时间，这是当代所有修行人普遍存在的一种通病。

确实是这样，现在很多修行人稍微空闲的时候就到山里面住一会儿，家里稍微有点儿事情就马上跑回去，跟家里人一起造贪嗔痴的恶业，这种现象是现今修行人当中普遍存在的一种通病。

这样的修行人只是徒有虚名而已，实际上与家乡的那些在家人有什么两样呢？还是应当好好想想。

个别世间人在任何事情都没有时也会安闲地坐一会儿，大多数时候都是在世间琐事上忙忙碌碌，而那些整天为家庭奔走的出家人与这类在家人又有什么两样呢？！

身为一名修行人，如果心里装满贪恋、嗔恨，背着家乡的沉重包袱，怎么能算是修行人？那些俗世的人们除了这些也再没有什么别的羁绊了。

一般修行人对家里的大事小情样样操心劳神是非常不合理的，世间人不论怎么做都是他们的事情，你已经出了家，是一个修行人，对于诸如此类的世间琐事没有必要再去关心了。

与同乡们一样经常忙碌于大大小小的琐事，居然还坐在修行人的行列中，当然应该深感惭愧，并且也要自我谴责：现在如果想住在山里，那就要做一个名不虚传的修行人，否则，在世间人的眼里，他也是个恬不知耻之徒；在上师道友们的心目中，他也必然是一个亵渎佛教的败类。

有些修行人经常做这样那样世间的事情，这样一来，别人也会说：“你看这个人整天与世间人一样，哪里像一个修行人！”上师与道友也会这样想：这个人是佛教的败类，不是真正的修行人，还不如早点还俗，不然他每天都会给佛教找很多麻烦。

希望大家应该做好一个修行人的本分，学院当中确实有些修行人非常的如理如法，十多年来一直精进修持。但有些所谓的修行人每天给管家、上师添麻烦，这些人倒说不上是佛教的败类，却也是十分讨厌，说得也多、做得也多，好像每天除了给别人找麻烦没有其他事情可以做。希望你们应该认真反省，通常每个人都会出现这样那样的违缘，但自己应该学会取舍、辨别，不要因为一点点小事就跟这个人发生矛盾、跟那个人大打出手，这样没有必要。应该做一个有惭有愧的人，在世间人面前树立一个佛教的榜样，千万不要成为佛教的败类。

因此要意志坚定地立下这样的誓愿：自己的寿命能持续多久，在这期间，应当像久居山林的野兽那样住在人不知鬼不觉的幽静圣地，最好能葬身于此。

应该发下坚定的誓言：虽然不知道自己能够活多长时间，但在这段时间当中应该住在幽静的圣地，最好死亡时也是在这样静寂幽深的山林里，千万不要死在城市当中。

诚如法王无著菩萨所说：“贪恋亲方如沸水，嗔恨敌方如烈火，遗忘取舍愚暗者，抛弃故乡佛子行。”珠滚仁波切也曾经说过：“抛弃故乡就是修法成功的缘起。”我们应当将这些道理付诸实践，身体力行。

谁如果能够抛弃故乡，那他的修行肯定会成功的；如果没有抛弃故乡，在家修法是很难成功的。因此，抛弃故乡是修法成功的一个非常好的缘起。

自己已经在寂静圣地安住下来，就绝对不能再回家乡。

这一点大家应该记住！现在我们这里应该是真正的寂静圣地，已经具足了札嘎仁波切所说的许多条件——具有上师和道友，安住在这里不会非常散乱的，否则你自己住在一个没有任何人的地方，那你的行为不一定会如理如法。

所以，有上师和道友的地方就是寂静圣地，不要到城市当中去；已经在寂静地方安住下来以后，就不要再到其他地方去了。

为什么这样说呢？

打个比方来说，自己是一个受了沙弥戒或比丘戒的僧人，那么你还能恣意残杀生灵吗？你还能干偷窃盗取的勾当吗？你还能胆大妄为地寻欢行淫吗？毋庸置疑，这是根本不行的。

这一点当然是不行的，杀害众生会犯杀生戒，虽然根本戒中主要是指杀人，但随意杀害众生也肯定是不行的，其他的偷盗、行淫等更是绝对不允许的。

同样的道理，作为住山的修行人应不应该动辄就返乡探亲？当然不应该，这是毫无疑问的。

这里札嘎仁波切将出家人返回家乡当作犯四根本戒一样对待，也就是说，作为一个出家人可不可以犯四根本戒？当然不可以！同样的，住在山里的修行人唯一要做的就是闻思修行，千万不要回到家里去。

现在有些人请假的借口特别多：“哥哥要结婚、姐姐要生孩子……”如果你是相士的话，回去给你姐姐的孩子取个名字倒也可以，但是你可能根本没有这个能力，因此回去也无有丝毫利益，还是不要回去！

如果自己能够完完全全地做到不与家人往来，那么家人们逐渐也就打消了叫你回来的念头。

如果你的意志很坚定——不管怎样都不回去，那从此以后，家里人想要叫你回来的念头就自然而然地打消了，而且他们也会对你坚强的意志十分佩服……

自己坚定不移安住在寂静神山这是所有誓言的根本。如果毫不违越誓言，那么你的修法一定能够成就，也必然会活到老修到老，相续中必定会生起殊胜的五道十地功德。对于不恪守誓言的修行人，想要得到这一切那是根本不可能的。

所有誓言的根本就是不离开寂静深山。

如果能够坚守“安住寂静深山”这一誓言，那你的修法一定会成功的，而且活到老修到老的这一修行传统也会圆满实行；如果不遵守自己的誓言，今天回去一趟、明天回去一趟，毫无疑问，你的修行也肯定不会坚持到底。

我们应该清楚地认识到这一点。