重视孩子的德育
——广东汕头开示
2011年2月7日上午
传授智慧传承：
首先，我给孩子们念几个开智慧的传承：
1．文殊礼赞
炯丹迪滚波将华央拉香擦洛
顶礼出有坏怙主文殊
刚格洛珠 哲尼准抓 涅达南达Ra萨瓦
彼智远离 二障云雾 如日净光明
杰涅敦根 杰银惹协 涅杰特嘎拉万怎
如实照见 尽所有义 胸前持经函
刚达哲波 尊Ra玛热 门屯德阿吉惹沃
于轮回狱 无明障蔽 苦逼有情众
卓措根拉 沃吉达贼 沿拉哲吉央丹松
爱如独子 具足六十 梵音之妙语
哲达且卓 纽蒙涅隆 类杰嘉拙卓匝匠
震响如雷 唤醒惑眠 解开业桎梏
玛热门色 德阿涅格 杰涅久匝Ra哲南
驱无明暗 斩尽苦苗 拿持宝剑者
多内达匠 萨吉塔松 云丹利作 嘉这特悟格
本净究竟 十地德圆 佛陀长子身
吉察吉当 吉尼坚追 达路门色 将华央拉德
相好庄严 除我意暗 文殊尊前礼
2．文殊开智偈
贼丹且杰钦Ra奥瑞吉 大悲尊以极遍智光明
达路德摩门巴Ra萨内 尽除我心愚痴诸黑暗
嘎当丹玖永乐多巴耶 契经及论教典皆证得
洛珠波比囊瓦杰德所 愿赐智慧辩才咸显现
3．遍知无垢光尊者祈祷颂
刚热托嘎仁钦酿布格 托嘎雪山宝藏颈
云丹根作嘎威结察德 圆诸功德喜乐园
顿尼酿波威波纳救瓦 二义精藏瑜珈士
龙钦绕绛让波所瓦得 祈祷龙钦绕降贤
4．全知麦彭仁波切祈祷颂
玛沃桑给钦绕酿拉夏 心显文殊师利智
根德让布门蓝纳巴央 勤学普贤行愿义
这吉嘉沃陈类怎匝巴 持佛佛子事业者
将央拉米雅拉所瓦得 祈祷文殊上师足
5．法王如意宝晋美彭措祈祷文
涅庆日俄再爱香堪色 自大圣境五台山
将华头吉新拉意拉门 文殊加持入心间
晋美彭措雅拉所瓦德 祈祷晋美彭措足
共机多巴颇瓦辛吉洛 证悟意传求加持
今天学生们的表演相当精彩，我很高兴！同时特别感谢这里的老师，因为教育孩子付出相当大，当然孩子们也付出了自己的努力。
利用这个时间，我跟大家作简短开示：
一、大声疾呼 重视德育
现在不管是家长还是孩子本人，都应重视人格的塑造，因为当今社会人格教育做得不太好！大家都清楚，在如今的教育体系当中，非常缺少信仰教育和道德教育。如果教育没有转变，没有把道德教育放在首位，学生虽然在学校读了十几二十年书，但走出校门做事情时，在学校里面所学的知识也很难真正用上。
孩子是家庭、社会、民族、人类的未来，所有希望都寄托在他们身上，所以不管是家长还是其他各个社会阶层的人，都应关心这个重大的问题——让孩子从小接受人规方面的教育。《颜氏家训》里面引用古语说：“教妇初来，教儿婴孩。”意谓：媳妇刚来家里时，就应教她规矩，否则成形了就无法改变；孩童时代的教育也相当重要，因为这时吸收能力特别强，所学知识一辈子都不会忘记。
因此，《弟子规》等对孩子一生都有利的人格教育书，很有必要背诵。虽然孩提时代不懂其中的意义，但背诵后对人生就会有很大的利益。著名科学家杨振宁，小时在父母强迫要求下，背诵了《孟子》一书，后来获得了诺贝尔物理学奖。他曾说：在做人方面，物理学并没有起到很大作用，而从小的道德教育，却使我的人生有很大转变。因此，一定要让孩子背诵这些书。
二、家庭教育 尤应关注
但现在社会，对孩子的关心越来越不够。虽然与十几年前相比，为孩子所花钱财远超以前十倍，但家长在孩子身边待的时间却越来越少，孩子的教育全部寄托于学校，而学校又不注重人格教育，到了社会则完全进入大染缸，最终家庭教育、学校教育、社会教育全部失败，这样一来，就不可能培养出具有才华、孝顺心、爱心、慈悲心的人才。所以，家庭教育非常重要！
现在孩子们经常看电视、上网，尤其喜欢在网上玩一些虚幻游戏，这样整个孩童时代全都虚度了。一年只有一个春天，人生只有一个孩童时代，如果此时荒废，将来的社会变成什么样就可想而知。而且现在是独生子制度，家里七八个人都把孩子当宝珠一样供奉，所有人都疼爱他，但在这样的生活环境当中成长，对将来并不一定有利。所以，对孩子的管教应该严格，不能让他想什么就做什么。
但要教育好孩子，家长也要有慈悲、关爱、平等、民主的理念。以前，一位美国学者走访了二十多个国家，采访一万多名孩子后发现：孩子对吃住等物质生活条件并不是很关心，最关心的是家庭精神生活。所以，既然家长都疼爱孩子，就应重视自己的言传身教。
三、佛陀教育 从小抓起
因此，我呼吁学佛从娃娃抓起！如果小的时候，就学习慈悲心、念佛、供灯等善法，脑海当中印象就比较深，长大之后对善有善报、恶有恶报等业因果的道理，和轮回痛苦的理念，就不会诋毁乃至摧灭。
为什么现代社会有很多人不相信来世、因果，就是因为他们小时没有这个机会和因缘。如果在无神论的教育下成长，长大之后，人生观、价值观、世界观就只会注重今世。现在有很多目光短浅的人，不照顾自己的父母妻儿，不管身边的穷苦人，只关心自己，其原因与教育有密切关系。如果从小没有慈悲教育，只是溺爱，等他长大之后，自他都不会幸福、快乐。
以前有一个孩子，父母对他特别好，经常把最好吃的东西给他吃，最好看的衣服给他穿。后来母亲问孩子：“你长大之后，我生病了怎么办？”孩子回答说：“如果你病得非常严重，我就让你安乐死。”当时母亲特别生气地说：“我对你这么好，你为什么要让我安乐死？”他说：“安乐死没有一点痛苦，你可以很快乐地死去，我也不会有负担。”这就是从小缺乏佛陀教育导致的。
相信父母都清楚：整个家庭的未来唯一依赖这个小宝宝，他长大之后责任相当重大。以前，家里有几个孩子，一个不孝顺有第二个，第二个不孝顺有第三个，父母老时遇到困难，总能找到儿女照顾。但现在并不是这样，一个家庭只有一个孩子，如果这个孩子的道德、人格等出了问题，整个家庭就没有希望了。所以，应从小让孩子树立正确的人生观。
孩童时代的教育非常重要！就像一棵小树，即使有一些弯曲，也能让它端直生长；如果已经长成参天大树，想让它转变也做不到。而人经历小学、中学、大学教育后，人生观基本上定型了，这个阶段一定要灌输宽容、无私、慈悲、利他等佛教的殊胜教育，并呵斥现代社会种种对家庭乃至自他众生不利的理念，孩子长大以后，才能在狂风巨浪中屹立不倒。
四、父母师长 责任重大
以前，著名文学家老舍说过：“从私塾到小学，到中学，我经历过起码有二十位教师吧，其中有给我很大影响的，也有毫无影响的，但是我的真正的教师，把性格传给我的，是我的母亲。母亲并不识字，她给我的是生命的教育。”虽然他母亲不识字，但依靠身教的力量，也影响了他的一生。如老舍一生好客、豪放、待人热忱，爱花、爱清洁、爱整齐、守秩序，这些都是从他母亲那里学来的。
所以，在座的各位父母，千万不要以忙碌为借口，而把孩子交给学校、老师，自己从来都不管。若对孩子不负责任，你的将来也不一定快乐。如果让孩子从小接受佛陀的慈悲和智慧，哪怕唱一首歌、写一篇作文、写一首诗，点点滴滴的教育，也会影响他的一生，这样我们将来就没有担忧。
人们经常讲，孩子是祖国的未来，其原因是他们的心性影响整个社会。所以，老师应把人格教育放在第一，知识教育放在第二，这样才能培养出德才兼备的人才。为什么要把“德”放在前面呢？因为，人没有道德，即使有智慧，也会危害社会。现在有些高等学校毕业出来的学生，智慧方面相当不错，但因没有做人的基本理念，所以根本不孝父母，对社会也不负责任。
因此，为了自他利益，一定要让孩子学习大乘佛法的利他教义，即让他们在具有智慧和悲心的教育氛围中成长。在这方面，老师、家长都应该经常关心，只有这样，伦理和智慧才有增上的希望。
今天我大概说这么多！再次感谢学校的老师，他们教育孩子很辛苦。同时希望家长能经常听老师讲课，并对这样的机会生起欢喜心和珍惜心，因为学会给大家创造这样的条件不容易，老师无私奉献值得随喜，以后因缘有多长也不好说。最后希望大家共同努力，创造丰硕的成果！
现场互动
⊙ 问：该校有传统文化，没有《语文》《数学》等课程，不知能不能将孩子送到这所学校学习？
堪布：虽然传统文化很重要，但也不能忽略国家的学校教育，因为将来的工作与学校的教科书有一定的联系。所以，应该主要学习教科书，同时接受《弟子规》等传统文化的教育。若把《语文》《数学》等课程全部放弃，而学习《弟子规》等国学文化，长大之后面对社会就有一定的困难。因此，应该把学校教育放在主要位置，同时以国学和佛学作为补充。
有些人想让孩子出家，我给他们建议说：虽然出家的功德很大，但将来毕竟要面对社会，所以最好等到读完大学后，有出家缘分时再出家。如果很小就出家，没有接受国家的学校教育，出家后万一还俗了就比较麻烦。同样，光让孩子学习国学，在社会上也不一定找得到工作，所以还是要接受正规的学校教育，同时以国学作为补充。
⊙ 问：这些孩子都处于上小学的年龄，非常活泼好动，有时爱说话，有时坐姿不太好。我想问一下上师，对他们应该严一点还是松一点？
堪布：应该严一点。麦彭仁波切在《君规教言论》里面讲：乃至16岁之前，对孩子应像仇敌一样打；如果不打，他连老师都不会放在眼里。当然，也不能打得太严重了，也没有必要天天都上打人课，但不严厉也不行。因此，在老师严厉时，家长也应该配合，否则孩子也学不到知识。佛陀在佛经里面讲：作为老师，为了利益学生，暂时责打是允许的。当然，有些老师以此为借口，除了打人以外根本不好好上课，这也不合理。
⊙ 问：作为佛教徒，都会教育孩子不要伤害蚂蚁等小动物，但在学校里面，有些小孩经常攻击他们说：你们跟人不一样。不知我们应怎样开导他们，才能使其免受伤害？
堪布：一般藏地的学校，从小都会给孩子讲杀生的过患，如：对自己健康不利，对父母身体有害等。所以，佛教不伤害众生的理念，很早就扎根于孩童的心田。而汉地文化习俗不同，很多小孩都残害众生。但作为佛教徒，为了孩子的未来，一定要禁止杀害众生。
⊙ 问：现在网络上有很多游戏，如种菜、养鱼等，孩子们很喜欢玩，但特别浪费时间，不知应怎样跟孩子讲，他们才明白？
我们家没有网络，也没有电视，但亲戚朋友觉得小孩很可怜，还说我这个做母亲的很残忍，孩子也觉得自己很可怜，还有一点埋怨家长，不知应怎样对待？
堪布：现在除了极个别特别关心孩子的家庭以外，很多家庭的小孩都花大量时间看电视、上网，甚至整天都沉溺在虚幻的网络世界当中。这对孩子的健康成长有非常大的危害，但也没办法，病毒已经发展到世界每一个角落，完全要遏止，我们也没这个能力。
作为孩子，完全像虔诚的佛教徒一样，也有一定的困难。昨天这里的老师也说，孩子应该有一点放松的时间，可以偶尔让他们看一个小时电视，但没有必要上网，这样就会有一种轻松的感觉。如果按大人的要求，让孩子一点也不能动，每天都要修很长时间的百字明和菩提心等，那肯定没办法做到。所以，有些地方应该适当给他们留一些空间。
⊙ 问：小孩管得太严了，怕产生失落感，或生起逆反心态，也有说智商会低，不知怎么办好？
堪布：作为家长，一方面要管得严一点，一方面要给一些方便。每个家庭孩子的情况都不相同，方法也应有所变化，但不应让孩子有很多玩的机会。
现在很多人对孩子花钱毫无控制，这会惯坏的。虽然与大把花钱的富贵子弟相比，他们会有孤独、寂寞的感觉，但只要父母通过《弟子规》等正面教育，劝慰孩子将心思用于学习知识，而不应在钱财、衣物上进行比较，慢慢他们就会心安理得。
⊙ 问：我两个女儿学《弟子规》后，变化很大，我很想让其他小朋友也来分享，让更多人都接受这种教育。但能力有限，有时也对其他小孩子的毛病感到无能为力，自己又退失度化众生的信心，请上师开示！
堪布：在弘扬《弟子规》的过程中，出现这样的现象是正常的。但现在道德教育特别重要，因此无论遇到什么问题、困难，都要有勇猛精进的心。既然我们以智慧抉择，这是对自他众生都有利的事，那就应该坚持做下去，不要半途而废。
⊙ 问：我平时上班比较忙，又报了几门课，所以很少有时间管自己的小孩，只好把他送家教。但我觉得他学好比较难，学坏很容易，很快就学了一些不好的习气，如不吃素等。所以，在工作、学习、家庭教育等问题上，我感到挺矛盾。可是，如果我退回家中全心照顾孩子，也不是很好，因为好不容易学了许多道理。请上师开示！
堪布：对教育孩子、学习佛法、工作、家务都应安排部分时间，不能把所有时间用在教育孩子上不学佛法，也不能把所有时间用在学佛上不管孩子……否则就偏堕一方、顾此失彼，因为你对这几项都有责任。我在学院里面，也把时间分成几份，因为要翻译、修行等，这样就比较好办。
⊙ 问：小孩学了《弟子规》后，要力行《弟子规》，实际上这是很难做到的，不知应该怎样调伏？
堪布：不管是学习佛法，还是学习《弟子规》，或其他教科书，都不一定能按书本的要求完全做到。但只要对这方面的教育有体会，逐渐就能潜移默化。所以，不要因为做不到就马上退失信心，甚至放弃，还要继续努力，一直坚持到底。即使学得不好，也比放弃强。做任何一件事情都是这样，如果遇到一点点违缘、困难，就马上放弃，这是不合理的。所以，一定要有精进心、坚强心，这两者极为重要！