智慧百论

龙树菩萨·造论

索达吉堪布·翻译

顶礼文殊童子！

何人善通达，令彼生百慧，

此说诸格言，源泉义论典。

智者由妙论，照见一切事，

彼等恐繁冗，故此摄略言。

言简而义赅，种种推理饰，

此有一百偈，名智慧百论。

可见未见德，根本即智慧，

为成此二者，故当持智慧。

法财欲解脱，根源即智慧，

故先以恭敬，持大般若母。

具慧纵孤身，亦不受他害，

技巧身虽弱，强者不敢辱。

以慧守护身，群敌有何计，

手中携伞者，雨降不为患。

远离智慧力，唯做他仆已，

如山大象身，亦为他人役。

开启智慧眼，毁坏诸违逆，

手中擎明灯，前方无暗蔽。

无慧之圆满，纵如雨水现，

瞬间化乌有，如亲粗恶人。

慎重观察者，恶人无机乘，

膳食养生者，不受疾患害。

智士皆依止，能增自利师，

水盈之湖泊，百鸟亦栖息。

凡与忧患系，财富有何用？

蛇头有宝珠，谁人敢触碰？

成办自利者，不可放逸行，

为蛇凶齿噬，遭殃不成事。

成办自利者，谨慎而成事，

水蛭提防身，吸血不为见。

欲立自根底，当勤他之利，

不曾奠基础，行者无所成。

力求毁他方，自当具功德，

弓若不具弦，箭岂射何方？

直言不隐晦，依言而履行，

量力而行持，士夫乐安居。

高尚之行为，恶徒不可损，

宝灯点亮时，狂风无法熄。

雅士以何故，走向低劣处，

犹如寒林火，恶友致落难。

狡者说柔语，未察不可信，

孔雀出悦音，食用大剧毒。

智士于怨敌，亦能待若亲，

平静如大海，恶人不可测。

何人有远见，无嗔不放逸，

精进稳不乱，天神常护佑。

何人不求报，喜心发布施，

犹如名诗人，美誉严人间。

何人似王仆，依教能随顺，

犹如大海宝，所愿悉圆满。

不行不应行，所求尽合意，

远离贪欲境，智者谁不敬。

具技莫以慢，而舍教言规，

极品角木弓，无弦怎作战？

狡者奸诈语，贤士未慎析，

如未察歌义，野兽被他毁。

智者恒于敌，亦需具柔和，

藤树以柔软，盘树至顶住。

心胸倍狭隘，不能成所愿，

用心善思择，语当随众人。

口应出温言，偶持猫咪行，

善巧方便行，谁亦不可辱。

猎人跪双膝，诸肢蜷隐蔽，

唱起动听歌，岂不杀野兽？

智士常舍弃，不合君意事，

不容谓王远，于彼予轻视。

具有明理臣，无余护众人，

国王虽只身，征服诸世界。

何处君令民，思维善与恶，

称彼境有君，彼等立为主。

何处君令民，不思善与恶，

明理众智者，不依彼等君。

具德纵微弱，获世大方便，

月亮存少分，自在亦顶戴。

智者勇逃避，放逸之处境，

犹如群兽王，逃离污秽处。

不思善恶事，鲁莽非英勇，

何故无义中，跳入万丈渊？

具德亦并非，处处得盛名，

清凉之月光，不宜莲花池。

终欺悦耳语，智者不赞誉，

令身不调和，美味谁去食？

逆耳诸忠言，智者如药依，

终究彼等语，亦成如甘露。

不具合理义，所造之典籍，

彼亦不成利，如离咒火施。

过患与功德，悉皆精通已，

行持所需事，背离诸过失。

内心怀怨恨，口说知心语，

彼等非庄严，如虫蛀朽木。

口中出爱言，心中另盘算，

如兽披虎皮，故非可信处。

活时名喜因，有利后世法，

此二无一具，二世何为人？

莫言无所能，而舍自精进，

无勤芝麻中，不得芝麻油。

众前莫柔软，过柔成忧患，

无实芭蕉树，谁亦不享用。

慷慨有胆识，报恩真净语，

善友常伴彼，如影而随行。

林中之大象，索缚能驾驭，

亦是擅方便，功德之威力。

长官谋自利，仆从不依彼，

如于贪肉狮，狐狸绝望矣。

行善不觉知，仆从不依彼，

瘠地精耕作，不得五谷丰。

过分增财产，终为衰落逼，

森林过茂密，焚烧其方域。

谁能维护人，彼者可依止，

尚未成熟童，吮乳谁依彼？

有仇之怨敌，切莫亲近彼，

传说月稍言，日为罗睺吞。

力所不及事，他唆不可为，

纵说善善哉，谁人跳火内？

于己无害事，理当尽力行，

一无所学者，岂能成大臣？

凡是毁坏事，常人不可为，

麻风者近火，岂成彼药耶？

能令今来世，不受诸痛苦，

如是之彼事，长久而行持。

不依诸长者，不通诸学问，

狂妄之行为，成就速毁灭。

过于贪积蓄，财成他人利，

蜜蜂勤累积，蜂蜜为他用。

欲求亲恶人，徒有遭殃已，

根为水冲蚀，树直如倾倒。

若依大皈处，弱小变坚实，

传说依须弥，鸟亦成金色。

心善无狡诈，利他不寻过，

于有修行果，友伴天亦喜。

众人共集聚，为财而和合，

终被贪心毁，如离青稞虫。

不明诸实义，恶人群结盟，

得成亦失毁，如虫困网中。

离恶境恶友，恶妻恶眷属，

恶王及恶人，恒常获安乐。

智士纵孤身，亦成胜意愿，

兽王只一者，践踏傲象头。

居于众会中，若遭他人轻，

皆言此无能，可知恶劣士。

欲求成自利，恒寻大依怙，

若已至大海，自名亦不提。

本质恶劣人，与之甚亲密，

如火焰炽燃，秉性难舍弃。

以大仇恨索，彼此有芥蒂，

纵然已转世，深仇仍跟随。

如蛇猫鼬鸦，鸱枭水牛马，

他世已成仇，于此岂不见？

依于嗔怒者，自利亦不成，

智者未观察，切莫发嗔怒。

安忍自性水，能熄嗔恨火，

具妙调化法，敌众岂嗔之？

永恒胜法位，若不勤善因，

见未见圆满，动摇如水泡。

心中秘密语，切勿传恶人，

犹如怒毒蛇，彼会陷害汝。

智者诸所为，具德重行法，

此世与他生，无疑成安乐。

善巧方便者，群敌不能害，

依方善配制，毒亦成甘露。

无偏灭仇敌，焉能除害心，

断刃入沙场，注定遭失败。

有人无援助，亦难摧敌军，

焚少森林火，亦需借风势。

不利自与他，富翁无异贫，

火遇诸薪柴，焚薪后自熄。

若于他人妻，怀抱共枕眠，

无铁钩醉象，乘之定遭殃。

何人若恒时，耗资于娼妓，

如秋小溪流，彼富疾殆尽。

智者静威仪，即能成办利，

水鸟寂静行，引出诸鱼儿。

合理积财物，利济诸世间，

世间皆敬彼，犹如顶花鬘。

此世某智者，欲转敌人心，

彼亦当恒常，自具诸功德。

声称毁他众，怒火焚自心，

不取功德者，彼等渐衰落。

谁无自智慧，论典有何用？

双目失明者，明镜有何用？

于蛇灌乳汁，唯有增毒已，

教言授恶人，不消反生嗔。

具胜功德人，亦能牵他心，

智巧用铁钩，使象离歧途。

如诸世间福，意念到手中，

有勇无谋者，终成强者俘。

福德之美女，本来无主人，

威力大士夫，牵手而同行。

能待诸鬼魔，恒常如己者，

亲友得扩增，圆满无损害。

坚稳巧方便，消除有情苦，

慈悯一切众，人君如妙云。

天上乌云布，地上庄稼生，

大忍凉荫树，驱散众恼热。

善行人法规，天堂不遥远，

登上人天梯，解脱近在前。

众义穿成鬘，格言大论中，

撷集精髓要，是此慧百论。

何人不依他，以智力求存，

彼若常思此，行持自他利。

已得菩萨第一地极喜地、证悟普行法界义、被授记为“如来智慧源泉光”、被誉为“第二佛陀”的圣者龙树阿阇黎所著之《智慧百论》，现已圆满。印度堪布萨瓦匝德瓦与大译师僧侣拜则翻译、校对并抉择。

2011年7月28日

于香港中文大学