一字佛母·庄严花

炯丹·热毕绕哲尊者·造论

索达吉堪布·翻译

顶礼佛母！

一字般若之名义：梵语“阿恰绕”意为不变，“诶嘎”意为一，合起来就是不变之一字——“阿”。它的名和义是无生不变。

经序以“如是我闻”开头，如果问：是谁、在谁面前、什么时候、和谁一起听闻的呢？

以这五点来说明：是阿难我所闻、于一时、在佛前、在王舍城、与比丘众。此经的比丘数量，与《般若八千颂》等中的比丘数量相同，可见是与它们同时宣讲的。经中所说的“尔时”，表明它属于不问而讲的自说部。“为利乐诸有情”，即为了一切有情的今生利益、后世安乐，说明它是大乘经典，因为所有小乘经典并非如此。

佛所说的“阿”字，包括三种：色阿、声阿、胜义阿。其中最后一种是指心的无生法性。从中，轮回万法如空中浮云般起现。正因为所谓“阿”就是无生之义，所以可以说是“诸法之门”。一切法皆摄于心，心摄为无生，如果通达了这一点，就了悟了诸法之法性——佛母。（《临终智慧经》）云：“心乃智慧因，莫从他觅佛。”又云：“证悟心即智慧故，当观修不于他处求佛。”

实修此法分四：一、念诵“阿”：空腹时，一口气念二十一遍“阿”。二、观诵“阿”：于空中观想白色的“阿（ཨ）”字，尽力持诵。三、观修“阿”：认识到诸法是心，将心观为白里透红的“阿”字。四、观空“阿”：“阿”字的两边融入中间，之后融入空性，处于光明空性中。

发心和回向照常。其功德利益，如经中所说，是获得所有般若的功德利益。如此学修四座等等。结尾进行随喜，“佛说是经已……”，所有般若的能诠名言“阿”与所诠义“阿”合集起来，为令所化众生证悟般若而欢喜称叹。

一字善妙示诸法，善说佛母之句义，

善妙所得彼福德，众生证得究竟善。

此《一字佛母·庄严花》，由释迦比丘炯丹·热毕绕哲撰著圆满。

2023年9月8日

于文殊法藏宫