一只大虫

一时，佛在舍卫城。城外一不净粪池中有一比丘头、大虫身的奇怪动物，「堪布：有人认为不可能有这样的怪物，这是孤陋寡闻及不懂业报的缘故。大千世界无奇不有，造什么奇怪的业，就有什么样的业报。曾经四川江油市的一位姑娘，三年中昼是姑娘、夜变毒蛇；去年新加坡的一位九十五岁的老人，头上长出牛角，其照片在我手中；前几年有个对婆婆很恶的妇女去拜九华山时，拜着拜着手变成了猪蹄等等。」它身上寄生着许多似针似毛的小虫啖其身肉，又恒为难忍的臭气所熏，难受至极，痛苦地在粪池中大哭大叫。

如来正等觉释迦牟尼佛具足种种功德，悉知一切众生的根基，时时刻刻观察着众生的苦乐。此时，世尊以智慧观知大虫授记因缘已具足，借此调化舍卫城众生的因缘也到了，于是加持粪池的臭味弥漫整个舍卫城，奇臭无比，众人倾城而出，自然而然地集聚在粪池边查其缘由。看着奇形怪状的大虫，众人各自揣测：它前世究竟造了什么业才受此果报？有人生厌，有人起怜，有人觉得稀有。释迦佛知时缘已到，即与众比丘一同行来。人们远见佛陀走来都纷纷议论。未信佛法者趁机轻毁：“你们看，本来世尊规定出家人不得看集会，今天他却亲自率众比丘来此观看……”信仰佛法者满怀欣喜：“大家看，今天佛陀亲自光临，肯定有精彩的授记或殊胜的法缘……”佛陀来到粪池附近，知道各种根基的人都集中在此，决定与此受苦的众生进行对话，让它亲口说一点觉受以便更多人相信因果。

世尊入定加持这个旁生回忆前世且能说人语，「法王：现在并不是说瑜伽士、空行母等没有神通，如果他们说地狱、中阴的众生跟他们说话了，那至少也能入这个定。诸佛菩萨专门有这样的禅定，否则，与牦牛等世间旁生不能对话，而与地狱众生对话恐怕要有困难。」然后慈祥地问它：“贤首，你是三藏法师吗？”它说：“世尊啊，我是三藏法师。”“身口意所造的恶业会成熟吗？有没有报应？”“身口意所造的恶业确确实实会成熟，一定有报应。”“报应是怎样的感受？是安乐还是痛苦？”“世尊，恶业感召的痛苦不堪忍受。”“你以前曾依止哪位恶知识才致于此？”“不是因为恶知识而是因为没能调伏自心的缘故。”「法王：我们每个人在修学的过程中要特别注意调伏自相续，像这个旁生所感受的痛苦，并不是因为善知识如何，而是自心未能调伏，所以说“是心作佛，是心堕地狱”，调伏自心甚为重要！」众人听得疑惑不解，不住低声耳语：三藏法师是何人？到底造了什么样的恶业？大家想请问世尊又却步于世尊之威严，便请教阿难。阿难不知，又蒙众人之请代为请问世尊，即趋前恭敬合掌启问：“世尊，这个能忆前世又能说人语的众生到底是谁呀？”世尊说：“它是往昔造恶业的三藏法师。”阿难紧接着问：“世尊，它前世造了什么恶业以致于转生成这样一个旁生？”

世尊复告曰：“久远劫前，如来正等觉、人天导师普胜如来出世。时有一大施主对佛法生起极大信心，舍俗出家，之后精进修学，精通三藏，人称三藏法师，众人皆对他恭敬供养。他财物圆满，即发心将许多财物供养僧众，僧众因此生活得比较圆满。有一年，僧众在洛日的地方准备结夏安居三个月，当时会集了七万七千位有学、无学的僧人。期间需要一位具福报及管理能力的安居执事员负责僧众的生活、纪律等里外一切事务。众人一致认为三藏法师财富比较圆满，与施主善缘深厚，多方面因缘成熟，是首屈一指的理想执事员（有关戒律中规定：在安居中请执事必须经本人同意方可，否则不得实行），即征求他本人的意见，是否愿意担任安居执事员，以便僧众能顺利结夏。他答应了请求并发愿尽力而为。七万七千位僧人在洛日山开始安居，三藏法师每天把他们的生活、纪律安排得井井有条。

法师觉得自己肩上担子颇重，不能悠闲安住，应该外出找施主化缘，以便把僧众各方面安排得更好，即著衣持钵下山化缘。他到城边时巧遇从大海里取宝回来的五百商主在卸货。他们看见洛日山上集聚了众多僧人，生起很大信心，一边卸货一边向洛日山观望，见到三藏法师托钵走来，立即问候：‘法师去哪里？’三藏法师直言相告：‘今洛日山上集七万七千僧人结夏安居三个月，我是他们的执事员，今下山来找一些能供养的施主。’五百位商主很发心地说：‘既然如此，我们刚从大海里取宝回来，供养七万七千人三个月的生活没问题，您不必到别处化缘。’法师非常随喜。商主们供养很多金银财宝并嘱咐说：‘如若不够，尽管来取，整个安居生活我们全部负责，安居圆满时，我们还将供养每位僧人一套僧衣。’三藏法师兴奋地拿着财宝往回走，路上生起贪念，便把财宝藏起来据为己有，「法王：这个人平时是布施供养，但因一念之差，没能很好地对治，还是很危险。若发心的人平时不观察自心，因一个恶念便造极大恶业，摧毁了今生和来世的善根。所以，对僧众的财产一定要谨小慎微，必须专款专用，供佛的钱只是供佛，供僧的只供僧，供灯的只供灯等等，不得挪用，更何况盗用？在别人知不知、见不见时都应注意因果，如理取舍，切莫因今生之小恶而苦了后世受恶报！」以致僧众生活日趋困难，意见很大。很多人找到三藏法师请他想办法，他不再像答应的那样而是推辞：‘我只有这个能力，你们自己找施主化缘吧。’几个被公推外出化缘的僧人刚下山也遇上那五百位商人，即上前化缘，希望他们能解除僧众的困境。商主们说：‘我们早把财物交给了三藏法师，告诉他不够尽管来取。’几位出家人说：‘此事我们不知道，现在僧众的生活非常困难。’商主们心下不悦，专程找三藏法师质问：‘我们已经答应负责所有安居僧三个月的生活，为什么不把我们供养的金银财宝拿出来供养僧众？’他见事已暴露，就掩饰说：‘本来想给他们供养，但他们不让我做执事员，也就没办法了。’几位僧人据理回辩：‘谁不让你做执事员？你当初发心答应尽力而为，现在又私吞施主对僧众的供养，害得大家无法生活下去，我们只好自己外出化缘。’真相一揭露，他顿时恼羞成怒生大嗔心破口大骂：‘你们这样当众羞辱诽谤我，愿你们以后变成享用不净粪的旁生，一直住在粪池里生活。’众人见他如此恶口骂人造了极大恶业，为避免他造更大的口业，随即默然。他自己亦渐有醒悟，觉得自己不应理，就到僧众前发露忏悔。僧众对他说：‘我们可以原谅你，但在因果面前可能得不到原谅。’众比丘，当时普胜如来教下的三藏法师就是现在正在粪池中受苦的大虫，「法王：三藏法师所造的恶业极其严重，将七万七千僧人结夏安居的供养全贪污了，还恶口骂人，以致于恒时自受果报。我们平时若是贪污了僧众的钱，或是粗心大意没认真对待三宝的财产，这个后果非常可怕！」「堪布：以前四川新都宝光寺的一位当家师，无意中将一个供养僧众的宝瓶放在地板下没安排妥，后来变成一只牛来到他原来住房里，一直用牛角顶破地板，见到宝瓶还很乐意地舔着。有些老和尚知道原来的当家师有个供僧的宝瓶没安排好，觉得可能与此有关，就与它对话：“你是不是原来的当家师？”牛点点头。“是不是曾把宝瓶丢在地板下了？”牛又点点头。老和尚告诉它会把这事妥善安排，叫它常来听法。后来，它一直去经堂听法，死时，是在野外作狮子卧去世的。这个公案以前在《台州佛教》《四川宗教》等有关报刊上报道过。这是无意错对僧众财产的果报，若是故意这么做，那果报更是不可思议！」「法王：你们发心为常住做事的人一定要仔细取舍，人生是短暂的，虽仅一念之差，其果报却是恒常的。现在我们当中的活佛堪布，不要认为精通三藏做事情很方便，若不仔细取舍因果，我很担心像三藏法师一样将来受报应。」自普胜如来至我的教法这么长时间，它生生世世都是变成大虫受果报。”

众比丘复又启问：“世尊，这个众生到何时才得解脱？”世尊复告曰：“它在贤劫五百位佛出世后才得解脱。「堪布：应该想想他受苦如是的漫长，从普胜如来到释迦世尊之间很多佛出世也未解脱。本来他听到佛金刚语并与佛进行对话可得解脱，但因其业报未尽还不能解脱，现在它正在受苦，以后弥勒佛等出世也不能解脱，真是……」五百位佛出世后，人天导师、如来、正等觉作明如来出世，它方能得一人身出家，之后因前世业力现前又造一无间罪，堕地狱几十万年受苦，复得一人身，在作明如来的教法下出家，摧毁三界烦恼，获得阿罗汉果位。大家对他恭敬供养，最终取得无余涅槃。”

舍卫城所有人闻世尊详细讲述此等因果报应的经过后，都对三界轮回生起了厌离心，深信因果不虚之理。世尊观知他们已堪为法器，即传了相应的法，其中有些得到加行道的暖、顶、忍、胜法位；有些得预流果、一来果、不来果、罗汉果；有些得金轮王位；有些得梵天位及帝释天位；有些得声闻、缘觉、辟支佛位；有些种下了无上菩提之因；其他多数人也对佛法真实地生起信心而皈依佛门。