依心抉择

若有人想：如果自己既没有维护施主等人的情面外出奔波寻找，也未曾从事打卦等，可是若当地的人们亲眼目睹了某位修行人稳重持久安住、知足少欲等功德，便携带衣食来到他的面前供养，在这种情况下应该怎么办呢，随便接受没有什么不良后果吧？

如果自己既没有为了护持施主情面而四处奔波，也没有给亲戚朋友打卦算命，但施主们见到了你的诸多功德，仍然带了许多财物前来供养，在这种情况下，是接受还是不接受呢？

这一点也需要观察自心。

这个问题确实非常重要，很多人根本不知道取舍，但无论如何，修行人对此都应反观自心。

如果自己对所有的妙欲利养、恭敬赞叹等都能作如梦如幻之想，毫无贪图世间之心，那就可以接受供养与爱戴。

应该对自己详加观察，对于别人的财物供养以及赞叹恭敬等若能视为如梦如幻——得到不过分执著、没有得到也不伤心痛苦，虽然无有很大利益但别人供养也能如幻境般对待，这时接受供养以及他人的爱戴恭敬也未尝不可。

札嘎仁波切的这种回答特别好，修行人平时就应观察自心：对事物财物特别贪著，就说明自心非常不清净，如果是仅仅维持自己的生活、其他财物有也可无也可的态度，对财物等供养视为幻境一般，那也无须拒绝。

然而，我们这些人从无始以来对妙欲贪恋强烈，不知满足，久远串习，牢不可破。追名求利、贪执妙欲等只能像干渴之人痛饮盐水般无有厌足。所以，倍受恭敬、利养丰厚、穷奢极欲对我们这些人来说，显然是修持妙法的一大违缘。

没有执著确实可以接受，但凡夫众生无始以来的恶劣习气根深蒂固，对于名闻利养、妙欲享用等如同干渴之人饮用盐水般从来不知满足，在受到他人恭敬、获得丰厚利养时很难保持一颗清净之心，因此最好杜绝诸如此类的外缘。

否则最初可能是非常好的修行人，但财物利养越来越丰厚时，随着时间的推移，贪心也会越来越增上，如此一来，所谓的财源滚滚已经成为修行上的一个最大违缘了。

一般，修行人在最初的时候都是说“我要终生住在寂静处”而与上师同修道友和睦共处，也没有任何施主等前来探望，心情安乐。

最初的时候，很多人都会信誓旦旦地说：“没有成就之前，我会一直住在寂静圣地……”但没有两天，如此这般的誓言早已抛向脑后，他自己也已经坐在某大城市中的“妙高法座”上，开始他“弘法利生”的事业了。

凡夫人的想法都是不稳固的，藏族有句俗语：晚上睡觉时的想法，到早上起床时已经不复存在。前几天有个喇嘛说：“我非常想长期住在这里闻思修行，所以能不能借点钱给我买个房子……”我当时看他非常可怜，于是想尽办法借了一点钱给他。但昨天他又站到我门口上，说是：“这里我不想住了，房子还给你还是怎么办？……”真的，有些人心情不稳定，最初的时候发愿要终生住在静处，与谁也不接触，生活似乎也很清净，但用不了几天，他的想法已经完全转变了。

独自一人住在一处静静的神山中，首先是和谁也不相接触，似乎还过得很好。久而久之，渐渐地施主以及熟悉的人越来越多，在施主面前，顾其情面、虚伪狡诈等，通过世间法以及经忏佛事、讲经说法等出世间法五花八门的欺骗手段取得利养恭敬，如此而行之人比比皆是，随处可见。

刚开始的时候确实可以精进修持，生活也比较简单，但慢慢地，随着认识的施主越来越多，他也会依靠经忏、打卦等五花八门的手段欺骗这些施主，这类人在当今时代随处可见。

他们之所以这样，是因为首先未通达上师所传授的教言实义，其次相续中没有断除对妙欲的强烈贪执，于是便如饥似渴永不满足地饮起欲妙名利地位等邪命的毒水，铸成大错，这种修行人连自己的名称也已丢失了。他的下场比世间人还惨痛，后世将堕入地狱中。

他们刚刚来到寂静地时，如果能够依靠上师的教言精进修持，经常身体力行、反观内心，也就不会出现上述不如法的行为。但他们对这些殊胜教言根本不屑一顾，整天浑浑噩噩、虚耗时间，根本不思维如何断除对人、物的贪执，把原本应该修行的时间全部消耗在世间八法上，将修行的本义完全忘得一干二净，唯一追求今生的名闻利养，他们不但连所谓修行人的名称都不具足，而且由此成就了今生来世无量无边的痛苦。

这种下场是每个人都不愿意看到的，因此作为修行人应该发下坚定的誓言：生生世世不离上师，宁可冻僵而死也不做非法之事。这样一来，依靠上师三宝的加持力，在你的生活上，也决定不会出现很大困难。

大家应该发这样的誓言，不然有些人刚开始出家、修行时特别特别激动，甚至磕大头的时候把额头都磕破了，希望能够马上获得成就。昨天有个年轻人说：“上师，我要马上获得成就，你给我传一个明心见性的法。”当时我对他说：“你《大圆满前行》听了没有？五十万加行修了没有？成佛不是那么容易的事情，不是上师给你打一针就马上成佛的！”这也可以理解，很多人最初的时候非常激动，希望能够马上成佛，不然也不会出家。一方面心情激动非常好，是对佛陀具足信心的一种表现；但从另一个角度来说，表面看来似乎成佛很简单——今天出家明天就成佛，但是第二天发现根本没有成佛的时候，就把袈裟挂在树枝上，自己远走高飞了，这样非常不好。

大家一定要稳固自己的信心，修行不是一天两天的事情，对个别高僧大德来说，确实可以在很短时间内修行成就，但我们无始以来的习气非常严重，次第性的修持正法才是最关键的。