宣示寿命无常之悲情道歌
——瀑布妙音
法王晋美彭措·造论
索达吉堪布·翻译
发散、汇集浩瀚无垠的一切本尊坛城之作者，无与伦比的大恩上师法王麦彭仁波切啊，请您安住在我心中的莲花妙垫之上，自然而然地唱起一串串无常之歌。
夏日的青青草原，草木茂盛、鲜花盛开，宛若天境一般令人赏心悦目，一旦遭遇冬季风霜雨雪的横扫，萧瑟荒凉的景象，不禁让人心中哀伤倍增。
五彩缤纷、绚烂多姿的花园中，辛勤可爱的蜜蜂们，争先恐后地吟唱着悦耳动听的歌谣，虽然它们希望这种欢乐嬉戏、浪漫追逐的美好时光能天长地久，但又怎能阻挡前世业果的力量？
葱郁茂密的森林中，杜鹃鸟儿啁啾欢唱，清脆婉转的歌声令人神往，这是多么美妙的供品啊！但到了初秋来临之际，若能想想此情此景，这又是多么殊胜的宣示寿命无常的善知识啊！
蒙蒙细雨，氤氲出缤纷绚丽的彩虹，横跨在朵朵白云点缀的虚空之中，那么的凄美迷离、风情飘逸，转瞬之间，却又消失无影，找不到来去的踪迹。若能细细思量，这便是生动鲜活的无常景象。
秋天，朵朵白云亲密地堆积在一起，像层层叠叠的雪山峻岭，刹那之间却又消失于虚空，不留下一丝痕迹。这一切的一切，难道不都是在向厌世者们喻示着：“今生今世的一切荣华安乐，都是漂泊不定、不可信赖的”吗？
坚固辽阔的三千大千世界之广大宇宙，终将被火水风的灾难毁灭殆尽，区区人类所建的宫苑墙垣，更是难以自保、不可依靠。
纵然是寿命过劫、神通在身，并以禅悦为食的天人与大仙，面对阎罗与怨敌，也无从逃避、身不由己。若认为自己可以躲避死亡，则是颠倒、邪恶之想。
往昔虽然出现了个别在四大部洲权倾一时、一呼百应的所谓“转轮王”，但如今也只能让后人念知他们曾经辉煌一时的威名，由此推知，我们自己微弱的身体，也不可能有什么实质的意义。
断证圆满的如来与佛子，也曾像满天的繁星一般数不胜数，但他们却相继为了揭示无常的道理而示现涅槃，这些现象，都明明白白地宣示了无常之理。
在堪称清净刹土的桑耶宝顶大殿中，回想起师君三尊及眷属在世时的历历场景，不由得心花怒放、欢喜异常，思绪一回到现实，又怎能不让人愁肠百结、满怀悲伤？
如果没有如理如法地闻思经得起三种观察的清净殊胜之经论，仅仅凭着自己的思度与揣测胡乱行事，就不可能断除轮回之根源。等到年老体迈之时，反而成家娶妻生子，成为家眷满堂的家长。临终之际，老僧必将因为没有行持善法而被迫转生，漂泊于恶趣之中。
如果不好好学修《集密意续》（经）、《幻化网》（幻）以及《十八母子续》（心）的经幻心三部，却把敲鼓吹萧弹奏等表面形式当成甚深法义，贪得无厌、肆无忌惮地安享信众财物，等到出现死相，就会显露出自己过去所犯的种种恶行。
聪明伶俐、能言善辩的寺院小僧人啊，虽然你们一心贪恋着讲法、辩论等场合的各种名望，但要等到博得格西学位，那已经是头发像海螺一般苍白之时了啊。你们这些人在世间所享受那些快乐，终究都逃不过昙花一现的命运啊。
轻视戒定慧三学等修道功德，一门心思地追求今生利益的形象修行人啊，哪怕死到临头并没有达到自己的目标，怎奈何阎罗王的严厉法规，却是不讲情面、不容拖延的啊！
白发苍苍、体态龙钟的老人们啊，却不知时日地做着多年的人生规划，仿佛不知自己犹若灯油枯尽的油灯，即将结束此生的旅程。难道还不赶快为死亡中阴的前路积攒一些盘缠吗？
朝气蓬勃、风华正茂的青年男女啊，虽然你们以飞扬的青春而自傲，心里从没有过死亡的影子。但死期何时来临，谁都不知道。当阎罗王的使者赶到，捆绑起你们的脖颈时，你们一定会追悔莫及。
心心相印、情投意合的妙龄男女啊，虽然你们私下倾诉着无尽的甜言蜜语、海誓山盟，妄想着一生相伴、永不分离的美梦，怎奈寿命的长短，却是谁也无法预知的啊！
往年家财圆满、富贵亨通的人，如今却变成可怜兮兮的穷汉，当这些场景在内心的明镜中清清楚楚地映现出来，怎能不对一切有漏事物生起悲哀与厌倦？
三十几颗洁白的牙齿，已经散得七零八落。满脸的皱褶，犹如纵横交错的盘山路。这一切由盛至衰的景象，都是在无声地警示：你的死期即将临近！如果还迷迷糊糊、懵懵懂懂，那与牦牛又有什么差别呢？
再过一个春秋，等到明年此时，将有数之不尽的人奔赴黄泉之路，谁敢说在此行列中绝对没有自己呢？所以啊！来世其实并不遥远。
再过一百年以后，大地之上现存的人将一个不剩，所有生命都注定会迈向死亡。在犹如短暂梦境一般的迷乱显现中，追求今生利益有什么意义呢？
自己儿时的同龄好友，如今大多漂泊他方、居无定所。众多的生命，已经流落于中阴暗处。我自己一个人，又怎么可能独存于世呢？
当所向无敌的阎王来临之时，即使自己躲在坚不可摧、无门无缝的铁堡中，企图凭借十万名身着甲胄、手持武器的士兵作护卫，却终不能在人间多停留一时半会儿。
即使你的财宝遍布三界，但阎罗王的狱卒却拒不受贿。哪怕统帅三千大千世界的梵天王与帝释天王，也绝对想不出可以免于死亡的招数。
即使容貌娇艳得像天边的彩虹一般明媚动人，风情万种、千娇百媚，精通各种勾引、挑逗、诱惑之术，怎奈何夺命的阎罗王大军，却一根汗毛都不会为你的伎俩所动摇。
看到很多有病和没有病的人都相继死亡之后，一定要静下心来慎重仔细地抉择思维：这一切，都是自己决定死亡的警钟和鞭策，所以必须将自己的注意力，转移到精勤修持解脱的大道上来。
统领众多部落之千家万户的大首领、大官员，死的时候不要说带走一个部下，甚至连带走一口食物的权力都没有。此时绝对有利的，唯有殊胜之正法，请不要一再推迟耽延、白白蹉跎时光了。
当今生今世业力所感的一切现象彻底结束的痛苦出现时，即使有再多的亲友伙伴，也不能为自己分担一份，哪怕哭得泪流满面，也无可奈何、无济于事。不要再坐以待毙了，赶紧趁着现在，勤奋修持对死亡有利之法吧！
若能善加思索，则内外器情之一切万法，都是开示寿命无常的教科书。虽然内心自然流露的感慨无穷无尽，但此处仅以这首云彩一般的道歌，奉献给您这位知心好友。
志同道合的好朋友啊！您一定要再三地聆听：轮回世间的万事万物都是不可靠的，为了获得永恒不变的无漏大乐圆满财富，应当从现在开始，心无旁骛地披上修法的精进铠甲。
愿我从现在开始，乃至虚空穷尽之际，能始终如一地恭敬顶戴怙主文殊上师，同时为可怜的众生宣讲甚深妙法，并获得与文殊勇识一样的智慧与心力。
以上具有三十二妙相数字的偈颂，是因好朋友俄则亚纳反复劝请为助缘，兼以自己心相续中对无常生起的强烈厌离心为内因，而在心中自然流露出的真实情感。阿旺罗珠宗美于甲辰年元月二十七日撰著完毕。愿吉祥！