四处沉思

宾馆——在曼谷期间，接待者非常热情，安排我住在一家五星级的宾馆里。在这样的环境中，凡夫人自然会觉得舒适与惬意。有天早上，阳光透过窗帘照进了金碧辉煌的房间，我走到窗边，打开帘布眺望曼谷的晨景。绿荫点缀着的街道上，很多身着黄袈裟的出家人在托钵缓行，次第乞食——这幅景象映入眼帘时，我顿时觉得脸上一阵发热：本师释迦牟尼佛的出家弟子，理应像他们那样赤脚乞食，过清净如法的生活，而我呢？真是惭愧……世间欲乐享受，绝非出家人所应求，释迦太子当年舍弃皇宫，为弟子们示范着三衣一钵、四处乞食的清净生活，这是我们每一个弟子都应效仿的。我默默地合掌，祈祷三宝：愿自己生生世世“不贪名利敬，去除烦恼棘，恒时心清净，安享现法乐”！

都市景色，室内的桌椅与我，与玻璃中的光影，孰真孰假？

街头——漫步曼谷的街头，觉得很奇妙，因为在眼前，一会儿是穿金戴银的在家人，急匆匆的似蚂蚁一样，为生活而奔波劳累；一会儿是威仪严整的比丘，自在而安详地踱步。在灯红酒绿的街头，我如是观察着这些人的步伐，也思维着他们的人生，很想问问身边那些忙碌的世人：你想过没有，自己在做什么？你的人生旅程是如此艰辛，充满着挑战、挣扎、漫漫无际的痛苦，而身边那些寂静的比丘，他们的生活那么自在、安详、法喜充满，难道你看不到？难道如水流逝的岁月，没有让你感觉到人生的无常；难道痛哭与汗水，没有使你感到人世的苦难；难道你不曾想过，即使生活样样美满，然而没有佛法修证，在死亡之时又会有什么意义呢？……在繁华的都市中，观赏着那迷乱心识现起的世间万象，人们都在为这些噩梦困惑，多么希望他们都有缘进入正法之门，步出迷惑的人生。

公园——有一天下午，天气特别热，同行者给我找了一把很大的扇子，到公园中的树林里去息凉。在树荫下，随手翻开一本题为《喜乐与空无》的书，嘉杰仁波切的一段话便显在眼前：“在背后推动我们造恶业的力量如巨石滚落一般，无法抵挡；在背后推动我们造善业的力量，却如赶驴子上山一般困难。”确实是如此啊，无始漂泊于轮回的众生，他们造恶业的力量，如同周围的炎热，而造善业的力量如同我用扇子制造的凉爽，力量相差太大了。很多人虽然对三宝有信心，但造善法并不是很圆满，而往往在不经意中，却会造下严重恶业；每个想做佛教徒的人，很希望自己能名副其实，自己所作所为对众生能有利益，然而在巨石滚落般的恶习推动下，有谁能顺顺当当轻易地修行成就呢？赤道上空的烈日，似乎要将大地上的一切都燃烧，小小的树荫无法让人感到凉爽。我抬头仰望热浪蒙蒙的天空，多希望那片吉祥的白云，迅速地扩大，让人们享受那难得的清凉！

海边——从小我就向往着大海，幻想着自己能到海边看海。到了泰国，也就自然去滨海地区，到海滩上观赏风景。

亚洲各个地区的人们大概都像中国人一样，很喜欢悠闲的生活。海滩上到处都有无所事事的人，在三三两两地散步，享受着海风的清凉；傍晚，沙滩上燃起了野炊的篝火，回荡着年轻人的歌声与笑声。

海边最忙碌的，可能是那些晒得黑黑的小孩，他们总在专心地玩耍，顶着烈日兴高采烈地堆沙屋、挖沙洞；沙屋、沙洞的倾蹋引发着稚童们的叹息，有的甚至还伤心地哭泣。见到这种场面，我自然回想起《入行论》中的偈句：“沙屋倾颓时，愚童哀极泣。”寂天菩萨当年可能亲眼见到了孩童在海边的这些游戏吧！我笑了起来，很想告诉他们：“噢，不要哭，这些都是虚幻的游戏，不是真的……”可他们听不懂我的藏语，最近在泰国学的少数泰语也用不上，又担心他们说：“你们修行人的名闻利养受到损害时，不也是这样吗？”只好站在一旁，看他们依然按照所想象的游戏规则，吵吵嚷嚷着……

海边偶尔也可遇到在沙滩上踱步沉思的僧人，这碧蓝无际、水天一色的大海，也许使他们的心，同样清明而广阔。