劝修寂止之语·天鼓妙音

麦彭仁波切·造论

索达吉堪布·翻译

止息妄念波涛文，二智自现光明殊，

童子身尊前敬礼，撰写大义实修教。

妄念汹涌无间断，无始至今屡累积，

若未思维则确定，唯沉无义苦涛中。

沉沦此中苦难消，心不安宁则不得,

少许止观之功德，断定祸根此分别。

恶习难改如卷纸，知此屡屡依正念，

所缘意中不散乱，常念不忘勤修此。

人天福乐纵如何，亦无法比心自在，

贪欲享受如搔痒，痒止自心得安乐。

如瘟疫愈之安乐，即此心海无垢浊，

如此安乐无垢福，帝释天王亦难得。

解开动念之束缚，谁享如此之心乐，

无与匹敌所享故，人天世间最胜宝。

如净湖现月星影，多显神通等功德，

调伏自心功德本，未调心者怎具德？

宁可舍弃身与命，然为永久之果位，

莫舍修心正念续，立誓勿懈此意乐。

最初松紧当适度，渐次增勤稍习惯，

一心思维所缘义，力得无垢之寂止。

愈修愈易观自心，获得功过取舍慧，

数月可得相应果，然勤修者寥无几。

欲勤定观四神足，忆念精要续稳力，

自心明镜现胜乐, 充满虚空无边际。

所缘门即有相依，观想依于身之风，

细微手帜文字等，依何修习皆成就。

浊世惑粗之风心，猛如毒蛇动乱故，

遮止反而更动摇，故众心厌弃修行。

不改内心自放松，正念常护自本面，

不随妄念业风动，知此自然住方便，

心性虚空愈澄明，妄念微风愈寂灭，

澄明无浊意湖中，呈现止观双运德。

于此胜观觉性界，渐得稳固寂止成，

此乐道胜有勤道，自成止观双运德。

觉性本净光明义，虽未认识观内心，

不忘正念护相续，诸修寂止窍诀最。

修行明乐无念力，所现种种觉受相，

渐近实相易觉悟，当今行者多止此。

认识觉性未修习，不现觉相同平庸，

不堪外缘离修果，不修成佛佛未说。

未识觉性唯修止，虽压妄念显少德，

不知解脱自地要，执缚取舍轮回因。

认识心性修习稳，此是修心之双足，

自然光明实相义，止观双运本自成。

讲百经续大法师，众敬上师大多数，

未曾内观修自心，丝毫未超普通者。

妄念奔驰力甚大，未得少分智力德，

无义如水波自心，愈观愈生大厌离。

愿随行圣深窍诀，依于调心驾良马，

迅速现前并趋至，二利富果悦意处。

一切勤中最具义，唯此调伏自心法，

妙瓶如意与宝藏，亦难比拟大功德。

善通此义具缘者，以敬观此心瑜伽，

断诸琐事心专注，修行大计永善义。

木龙年一月初十，麦彭巴所造。善哉！

译于喇荣

2024年7月5日