破邪论集序

唐虞秘书制

若夫神妙无方。非筹算能测。至理凝邈。岂绳准所知寔乃常道无言有崖斯绝。安可凭诸天纵窥其窅冥者乎。至于五门六度之源。半字一乘之教。九流百氏之目。三洞四检之文。苟可以经纬阐其图。可以心力到其境者。英猷茂实代有人焉。法琳法师者。俗姓陈。颖川人。晋司空群之后也。自梁及陈。世传缨冕。爰祖及伯累叶儒宗。法师少学三论。名闻朝野。长该众典。声振殊俗。威仪肃穆介节淹通。留连清翰发擿微隐。比地方春。藏用显仁之量。如愚若讷。外闇内明之功。固能智周测海道亚弥天。岂止操类山涛神侔庾亮而已。尔其文情乃典而不野丽而有则。犹八音之并奏。等五色以相宣。道行则纳正见于三空。拯群迷于八苦。既学博而心下。亦守卑而调高。实释种之梁栋。盖人伦之羽仪者矣。加以账乏扶危先人后已。重风光之拂照林牖。爱山水之负带烟霞。愿力是融晦迹肥遁。以隋开皇之末。隐于青溪山之鬼谷洞焉。迥构岩崖则蔽亏日月。空飞户牖则吐纳风云。其间采五芝而偃仰。游八禅而寝息。饵松术于溪涧。披薜荔于山阿。皆合掌归依摩顶问道。经行恬静十有余年。然其叠嶂危岑长松巨壑。野老之所栖盘。古贤之所游践。莫不身至目睹攀穴指归。仍撰青溪山记一卷。见行于世。太史令傅奕。学业庸浅识虑非长。乃穿凿短篇凭陵正觉。将恐震兹布鼓窃比雷门。中庸之人颇成阻惑。法师愍彼昆虫。又撰破邪论一卷。虽知虞卫同奏表异者九成。蝇骥并驰见奇者千里。终须朱紫各色清浊分流。诃以凡测圣之衅。责以俗校真之咎。引文证理非道则儒。曲致深情指的周密。莫不辙乱旗靡瓦解冰销。入室有操矛之图。厥角无容头之地。于是传写不穷流布长世。若披云而见日。同迷纵而得道。法师著述之性。速而且理。凡厥勒成多所遗逸。今散采所得诗赋碑志赞颂箴诫记传启论。及三教系谱释老宗源等。合成三十卷。法师与余情敦淡水义等金兰。虽服制异宜风期是笃。辄以藤绠联彼圭璋。编为次第其词云尔。

上殿下破邪论启

法琳启。缅寻三元五运之肇。天皇人帝之兴。龟图鸟篆之文。金版丹笥之典。六衡九光之度。百家万卷之书。莫不导人伦信义之风。述勋华周孔之教。统其要也。未达生死之源。陈其理也。不出有无之域。岂若五分法身三明种智。湛然常乐何变何迁。邈矣真如非生非灭。而能道资万有慈被百灵。启解脱彼岸之津。开究竟无为之府。拔群生于见海之外。救诸子于火宅之中。但化隔葱河千有余载。教流汉土六百许年。龛塔相望神人接踵。所以道安登秦帝之辇。僧会上吴主之车。高座法师能陈八正。浮图和上巧说五乘。化洽九州福沾三世。其为利物此之谓欤。有隋褫运戎马生郊。灾起四凶毒流百姓。慧灯既隐法雨将收。赖我大唐。上应乾心下协黎愿。补天以丽三象。纽地以安五岳。生民蒙再造之恩。释门荷中兴之赐。方欣六兹五常四彼三皇。反淳朴之风。行无为之化。窃见傅奕所上诽毁之事。在司既不施行。奕乃公然远近流布。人间酒席竞为戏谈。有累清风寔秽华俗。长物邪见损国福田。理不可也。伏惟殿下。往藉三归久资十善。赴苍生之望。膺大宝之期。道协隆平德光副后。发洊雷之响则蛰户俱开。启明离之晖则幽衢并镜。赫矣允矣。难得名矣。固以汉光重世周卜永年。复能降意福门回情胜境。津梁在念墙堑为心。伏愿折邪见幢然正法炬。像化攸寄深幸兹乎。不住愤懑惄焉之志。谨上破邪论二卷。尘黩威严。伏增悚息。谨启。

武德五年正月二十七日济法寺沙门释法琳启。