莲师心咒之功德讲解·第2课
2023年8月19日
现在继续讲莲师心咒的功德。上一节课已经讲了莲师心咒总的功德，今天这节课将莲师心咒“嗡啊吽班匝儿格热巴玛色德吽”这十二个字，每一个字的作用与利益都讲得比较清楚。观音心咒或金刚萨埵心咒都是六字，莲师心咒是十二字，有两个观音心咒那么长。
今天收到很多人报名念诵莲师心咒十万遍以上的信息，这样很好。我今天试了一下，一千遍莲师心咒半小时之内能够念完。当然，发愿的时候很容易，实际行动中，如果没有正知正念很难坚持。
念修方式
念诵时，如果有时间，最好正式一点。首先念皈依和发心，然后尽可能修一个莲花生大士的上师瑜伽，到念咒语的地方，开始念莲师心咒，念满一千遍以后，念个赞颂文、供养文、缘起咒，再念一个求取悉地的四灌顶的内容，最后做回向。如果工作各方面比较忙，实在没时间，边开车边念咒语，或者边做事情边念咒语，在行住坐卧中完成咒语的数量也可以。
《开显解脱道》中也有上师瑜伽的部分，要么按《开显解脱道》中的仪轨念诵，要么按《莲师会供》中的上师瑜伽的仪轨念诵。如果能这样念诵就更完整、更完美。
也许有人在猜测：是不是降魔胜利洲或佛学院出现了一些违缘？并非如此。修行人如果说有违缘的话，随时都有违缘；没有违缘的话，任何违缘都不算违缘。回顾过往，人生中曾经出现过的违缘也不算什么。除非是现在吃不了饭、睡不了觉，可能这对修行而言是较大的违缘，除此之外，只要你活着，能吃饭、能睡觉，身体基本上能维持，一些小小的事情也不算是真正的违缘。
所以，今年算是一个特殊缘起。前两天喇嘛和觉姆那边开始念莲师心咒，我们汉族这边很多人只是听说，但具体的参与方式不太清楚。这次依靠此因缘，将十多年前翻译的莲师心咒的功德为大家宣讲。
不仅是今年，以后无论是谁有缘得到此音频、视频或文字，无论你是否在学院，为了保护自己、圆满一生的修行，每个人每年最好念十万遍莲师心咒或忿怒莲师心咒，就像现在学院每年都念四十万遍金刚萨埵心咒、三十万遍阿弥陀佛心咒一样。
养成拿念珠的习惯
学院有些公共场所的工作人员，以前没有特别要求拿念珠，但这里毕竟是佛教道场，如果有时间，拿念珠念咒语也没关系，毕竟你也不是公务员。当然，如果你是客房、前台，或是餐厅服务员、柜台的售货员和医生等，上班时间一直拿着念珠，不管客人肯定不行。
现在来旅游的那些没有信仰的人都戴着念珠，我们佛教徒反而不戴。学院现在基本上开放了，不知道以后会变成什么样——并不是我们要求开放的，我们也很无奈。以前这个山谷里可以说全部是佛教徒，至少是有信仰的人来朝拜；现在很多游客带着各种习气和行为来到这里，如果我们没有以正知正念好好地维护自己的心，久而久之，可能道场三四十年以来维持的宁静氛围会有所破坏。但这也没有办法，眼下全世界都掀起了旅游热潮。从积极的方面来看，也许通过这种方式我们能度化很多众生，他们来到这里至少能转转佛塔、顶礼佛像，或者心里产生：“哇！原来在这里有这么多人以这种方式生活着，他们到底在追求什么？”以此因缘他们以后可能会在精神领域有所探索。
总之，建议大家还是经常拿着念珠念咒语。如果特别忙时可能不太方便，但平时养成拿念珠的习惯，每天念一千遍左右问题不是很大。
当然，最初发愿时觉得很容易，就像很多人买房、买车时，以目前的收入为准，选择贷款或分期付款，认为在将来的十年或二十年中，还款肯定没有问题，但后来工作变动，收入减少，最后无法偿还贷款，又非常痛苦，特别可怜。
我个人而言，刚开始计划每天翻译多长时间，减少琐事、多念咒语，但后来有很多始料未及之事，导致原计划被搁置。
无论如何，这次这么多人一起发愿共同念修很好，如果有正知正念，每天都能合理安排时间，应该问题不大。有些人常年如一日地坚持，有些人刚开始发愿时虽是真心，但后来实际操作时，无法完全按照最初的发愿去做，有种种情况。不管是堪布、堪姆，还是普通的修行人，在这方面都有差别。
今天讲莲花生大士心咒的作用，大家要好好地学习。我们平时念了很多莲师心咒和观音心咒，但以前只是从信心的角度，知道通过念诵莲师心咒，会得到莲师的加持，有这么一个信念。除此之外，每一个字代表什么含义，可能很多人都比较陌生，在这个教言中言简意赅地为我们归纳了重点。
（益西措嘉空行母呈白：）“大士啊，宣说如此无量广大功德威力，恩德实大。
前面从总的方面来讲莲师心咒无量无边的广大功德和威力，如果莲花生大士没有宣说，我们不一定知道其中的甚深意义。
莲师心咒逐字解释的功德威力虽然不可估量，但为利益未来众生，请求摄略宣说。”
莲师心咒逐字解释的功德、威力不可估量，如果您逐字逐句来讲，肯定内容非常多——在有些注释中，撰写莲师心咒的功德就有好几函，但为了利益未来末法时代的这些众生，请求莲花生大士您，能否以较摄略的方式为我们宣说部分功德？
益西措嘉以比较婉转的方式请求，与阿难在《楞严经》中请问佛陀的风格稍有不同。
尔后莲花生大士告言：“噢，善女子，‘嗡啊吽班匝儿格热巴玛色德吽’并不是我独有的心咒，
（堪布念诵莲师心咒）
我们安多语基本上是这样念诵的，你们以怎样的音调念诵都可以，但一般在书写时，统一写成“嗡啊吽班匝儿格热巴玛色德吽”。
莲花生大士说：“这并非我独有的心咒。”其实在莲花生大士心咒中，集聚了这么多内容——
它是四续部本尊、
莲师心咒已经具足四续部本尊的命根。四续部是事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部，这些本尊的咒语都包括了。
九次第乘、
九次第即声闻乘、缘觉乘、菩萨乘、事部、行部、瑜伽部、玛哈约嘎、阿努约嘎、阿底约嘎，莲师心咒已含摄了九乘法门的核心。
八万四千法蕴的命根，此中俱全三世诸佛、上师本尊空行护法等的心咒。俱全的原因何在呢？请认真谛听，铭记在心，当念诵、当缮写、当于未来众生讲说。
具足了八万四千法蕴的命根，未来、过去、现在的所有三世佛，及上师、本尊、空行、护法等的心咒全部都具足。俱全的原因是什么呢？莲花生大士说：以益西措嘉空行母为主的后来的弟子们，请你们认真谛听、铭记在心，并念诵、缮写、为未来众生宣讲。
这一段是归纳性的解释。
有人也许会想：若是莲师心咒十二个字已经具足所有续部的教义和三根本的心咒，那是不是只念一个莲花生大士心咒，其他都不用念了？既然阿弥陀佛有这么大的功德，那其他八万四千法门都不用了，只念阿弥陀佛就可以？
其实也不是这样，众生的根基各不相同，有缘分、有信心的人，光念莲师心咒也可以，光念观音心咒也可以，光念金刚萨埵心咒也可以，光念阿弥陀佛也可以。这些心咒确实有无量功德，但也要看众生是否有缘。有些人很反感念咒语，那这种人还是需要其他法门。
比如在“诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教”中，前三句已经归纳了释迦牟尼佛所有佛法的精华——不做恶法、行持善法、调伏自心，那是不是其他八万四千法门都没有用了？不必要学习了？并不是，众生的根基千差万别，教义上虽已具足，但这样的教义并非所有人都能相应。
莲师在这部教言中讲了为何一句莲师心咒聚集一切功德的原因，大家不仅要认真地听，还要记在心里，而且随时随地都要念诵莲师心咒。也可以写在纸上，或刻在石头上，令见闻觉知者获得利益——下面会讲。
我从小就对莲师心咒和观音心咒有信心，一直有书写、雕刻的习惯。我们朵芒寺经堂的门口，有观音心咒、莲师心咒及《贤劫经》的石刻，因为“朵芒”是以《贤劫经》的因缘而得名。如果无法转绕经堂，转绕这些石刻也可以。
其中，我特意放了几块幼时与自己有缘、感应强烈的莲师心咒、观音心咒的石刻。此前，我已经四五十年没有看到这几块石刻，前几年我特意去寻找，虽然找的过程很辛苦，但当天依靠各种因缘，最终还是找到了，如今放在那里。原来想放在图书馆，又想到离开人间后放在纪念馆，但后来想，若是放在寺院，凡与之结缘者，都能为其带来利益。
虽然看起来只是一个普通的石刻，但实际上有些加持确实不可思议，我对此深信不疑，就像益西措嘉空行母讲的一样。具体细节不方便讲，到目前为止没有对任何人讲过，未来也不一定讲，我自己认为具有特殊意义与加持，有很多不同的故事。我们藏地有很多观音心咒、莲师心咒的石刻，有些是自然显现的，有些是以前的上师、僧人加持过的。
不管怎么样，莲花生大士当时为后来的吾等众生宣讲了莲师的心咒，有信心的人会相信，没有信心的人不一定相信，不信也没关系。不要说是佛教中的神秘教义，甚至一家人也是你不相信我，我不相信你，在男女的感情上，经常因为信任问题吵架，那更何况是超越很多维度的三宝的加持和威力？我们出生的环境和自己前世的善根、业力，都有各自不同的复杂因缘，所以不相信也情有可原。
可能有信心的人打算“我以后好好专修莲师心咒”，就像前两天讲观音心咒时，很多人说“我现在学习了《初中末善语》就可以了”，其实《初中末善语》我很早以前就讲过，只是许多人都没有印象了。我感觉今年大家对观音心咒的信心有所提升，因为之前讲观音心咒的功德、《宝王经》等比较成功。若是闻法后在行为上有些许改变，说明你的听法是成功的；反之，如果没有什么改变，每天都像是往石头上倒水一样，心相续永远也不会湿润，听了很多节课，却越来越刚强难化，那除了闻法的功德以外，没有多大价值。
千江有水千江月
这次学习之后，希望大家经常修上师如意宝的上师瑜伽，或经常祈祷莲花生大士。
我昨天也讲了，作为修行人，最好真正得到三根本的亲自摄持；次之，则在觉受中、在梦中经常跟上师相应、跟本尊相应；即使未能亲睹莲花生大士的尊容，也没有得到任何感应，但内心认定“我的本尊就是他”，一心一意地祈祷，生生世世不生邪见，这也是一种修行。
将来无论是自己修持还是弘法利生，都不能仅仅停留在理论上，要在修行过程中特别虔诚地祈祷。我们讲《七句祈祷文》时说，如果以信心祈祷，那本尊也会依靠祈请的力量垂念你、加持你，这是绝对的。我自己感觉，我们每个人都要念修莲花生大士的心咒，任何人只要虔诚地祈祷、虔诚地念诵，就像月亮悬挂在虚空，无论地面有多少个清澈的水器，月影一定会如实呈现一样，这是无欺的缘起力。
念诵有很多方式，有些是以咒语、本尊无二无别的方式念诵，就像《大幻化网》后面部分讲的一样，念诵的咒语与莲师无二无别，这样观想比较好。如果实在无法生起这种等净无二的见解，那还是要用祈祷的方式，祈请他、呼唤他。
麦彭仁波切曾引用教证说：如果悦意动听地念诵《七句祈祷文》，就像是孩子呼唤母亲那样，莲师必定会从邬金刹土前来赐予加持。这个比喻非常形象，关键是我们是否具有信心，若是没有信心，本尊想加持你也有点难。当然，信心需要复杂的因缘。有些人的信心实在生不起来，邪见却很容易生起来，那就慢慢忏悔吧！能与此伏藏法结上善缘也非常幸运。
下面开始逐字逐句地介绍。
二、分别宣说莲师心咒之功德
1．是五方佛和五方圣尊的心咒
嗡啊吽班匝儿格热巴玛色德吽，
其中‘嗡啊吽’是诸佛身语意的心咒；
“嗡啊吽”是三世诸佛身语意的心咒。麦彭仁波切在《净除罪障百咒功德》中首先就讲了“嗡啊吽”的诸多功德，我记得引用了《密集续》《八大法行集善逝续》等续部中的教证。“嗡啊吽”的确非常重要，很多咒语的前面都要念。大圆满修法中说，“嗡啊吽”是身语意的智慧种子，依靠它的火能焚尽六道的种子等，功德非常大。
‘班匝儿’是金刚部的心咒；
“班匝儿”是梵文，意即金刚，代表金刚部。这是东方金刚部的心咒。
‘格热’是珍宝部的心咒；
“格热”是上师，即珍宝、如意宝，这是南方珍宝部的心咒。
‘巴玛’是莲花部的心咒；
“巴玛”是西方莲花部的心咒。
‘色德’是事业部的心咒；
‘吽’是善逝部的心咒；
“色德”是北方事业部的心咒，“吽”是中央善逝部或如来部的心咒。
综上所述，“嗡啊吽班匝儿格热巴玛色德吽”是五方佛和五方圣尊的心咒，比如珍宝部的主尊是宝生如来，宝生部不仅有宝生如来，还有佛母、八大菩萨，以及护法眷属，就像我们看过的文武百尊像，五方佛的周围有五方圣聚，在此圣聚中，菩萨、菩萨母全部具足。所以，念一句“嗡啊吽班匝儿格热巴玛色德吽”，实际上也包括了寂静四十二尊的心咒。念《闻解脱》时，每一个本尊的心咒都要念的话，很费劲，但此处讲到，莲师心咒包括了五部所有如来和菩萨的心咒。
2．是一切寂忿本尊、护法、空行的心咒
嗡啊吽班匝儿格热巴玛色德吽，
在“嗡啊吽班匝儿格热巴玛色德吽”这个咒语中，寂静尊和忿怒尊全部聚集。
‘嗡’圆满五方佛报身；
‘啊’圆满无变法身；
‘吽’圆满化身莲师；
法报化三身中：报身是五方佛，无变法身是普贤王如来，圆满化身莲花生大士在众生面前显现各种游舞度化众生。“嗡啊吽”已圆满三身佛。
‘班匝儿’圆满黑日嘎之尊众；
黑日嘎是所有的忿怒金刚，如大威德、马头金刚、玛哈嘎拉等，也包括忿怒五十八尊。有些修法中提到，忿怒五十八尊在头顶的大乐燃烧轮这里。这些黑日嘎——忿怒本尊，“班匝儿”全部圆满具足。
‘格热’圆满上师持明尊众；
上师持明，比如上师莲花生大士、上师龙猛菩萨，印度有八大持明上师的坛城，这些都具足。
‘巴玛’圆满空行本尊坛城；
空行，比如金刚亥母、作明佛母等；本尊的话，每个续部和每个人修持的本尊都不同。
‘色德’是财神、伏藏主之命脉；
“斯德”是黄财神赞巴拉等所有财神以及伏藏主的命根或心咒，不同伏藏品常常交付给不同的伏藏主。
‘吽’是无余一切护法之命脉。
此处，可以说所有寂静和忿怒的本尊、护法、空行的心咒都具足。这样看来，如果大修，当然每位本尊都有大修的仪轨，但若是想综合起来修，天天念莲师心咒就可以。
3．是三传承、三藏、九乘之命脉
嗡啊吽班匝儿格热巴玛色德吽，
‘嗡啊吽’是三传承之命脉；
有些版本里面说是三传承，即持明表示传、补特伽罗耳传、如来密意传。也有一些版本讲的是“三续部之命脉”，即事续、行续、瑜伽续，但这在后面也有讲述，如果是三续部，此处是总说，后面分说。或者宣说身金刚的续部、语金刚的续部、意金刚的续部——会不会有这方面的续部？
‘班匝儿’是律藏、经藏之命脉；
‘格热’是论藏、事续之命脉；
“班匝儿”“格热”合起来是三藏之根本，“格热”也是事续之命脉。《大藏经》中所有的经律论全部要学恐怕很困难，但归纳而言，三藏的命脉在此已包括。
‘巴玛’是行续、瑜伽续之命脉；
‘色德’是玛哈、阿努之命脉；
‘吽’是大圆满阿底之命脉。
“色德”是玛哈约嘎和阿努约嘎之命脉，“吽”是大圆满阿底约嘎之命脉。藏文《大藏经》有一百零四函，从显宗到密宗之间，一切经典和续部的根本、命脉都已包括。
为什么咒语功德这么大？因为这是诸佛菩萨、前辈圣者所加持的。讲《释迦佛修法仪轨》时说，“达雅塔 嗡牟尼牟尼 玛哈牟尼耶索哈”，观音菩萨依靠此咒语成就，释迦牟尼佛也是依此而成就，等等。
有些道友特别爱念咒语，对咒语很有信心；有些人念着念着就不想念了；有些人则非常反感。当然，每个众生爱好不同、意乐不同、习气不同、因缘不同、业力不同，不能一概而论。不要说来自东南西北的各不相同的人，甚至连双胞胎的性情和根基也有不同，这也是正常的。所以，有些比较调皮、容易生邪见的人，我们也不要太讨厌、太排斥他们。
接下来主要讲清净五毒。
4．能清净五毒
嗡啊吽班匝儿格热巴玛色德吽，
以‘嗡啊吽’清净三毒障；
此处总说“嗡啊吽”能清净三毒的障碍，三毒即贪嗔痴，下面分别讲说。
以‘班匝儿’清净嗔心障；
以‘格热’清净我慢障；
以‘巴玛’清净贪心障；
以‘色德’清净嫉妒障；
以‘吽’清净烦恼障。
“嗡啊吽”是总说，中间广说，最后“吽”字归纳，以莲师心咒能清净所有的烦恼障碍。
所以，莲师心咒不仅是一个威力非常强大的咒语，还能清净障碍。或许我们以前认为，念金刚萨埵心咒清净罪障，念文殊心咒开启智慧，其“分工”是这样的，但其实每个咒语也有其他作用。
以前我在《虹身成就略记》中讲过，一位喇嘛年轻时，在去印度朝圣的途中遇到了强盗，争执中不小心将强盗打死，后来生起大悔心，在山洞闭关三十年一直忏悔，期间念了七亿遍莲花生大士心咒，圆寂时虹身成就，整个肉体缩小了三分之二。他当时用过的念珠辗转交到了龙多活佛手中，龙多活佛自己用这串念珠也念了一亿遍莲师心咒——这是龙多活佛口述的，我有文字记录。那位喇嘛念了七亿遍莲师心咒，到最后连杀人的罪障也都清净了，这是真实的。
由此可见，莲师心咒也是很好的忏悔咒语。
5．能获得三身五智
嗡啊吽班匝儿格热巴玛色德吽，
此处主要讲，念莲师心咒能获得三身五智。
以‘嗡啊吽’获得法、报、化身；
以“嗡啊吽”获得法身、报身、化身的功德，或者说自己将来能得到三身。
以‘班匝儿’获得大圆镜智；
五种智慧中的大圆镜智；
以‘格热’获得平等性智；
以‘巴玛’获得妙观察智；
以‘色德’获得成所作智；
以‘吽’获得一切智慧任运成就。
以“吽”获得一切智慧。有时说“法界性智”，有时讲“一切智慧”，因为法界性智是四智的根本，有些经典中提法界性智，有些不提。这在讲《经庄严论》时分析过，为什么有些经中是四智，有些经中是五智，有些经中提到其他不同的分类。
因此，想得到佛菩萨的智慧，就念莲师心咒，念莲师心咒能获得三身五智。若能获得五智，则定能开启大智慧，如果三身五智的智慧不大，那佛的智慧就不大了。
念莲师心咒不仅能忏悔、开智慧，还可以降伏魔众。
6．能降伏魔众
嗡啊吽班匝儿格热巴玛色德吽，
以‘嗡啊吽’调伏天、鬼、人；
以“嗡啊吽”制伏或调伏天、人、鬼等中的魔众。有时人会变成魔，魔女、魔男；有时天当中有天魔、魔鬼。“嗡啊吽”能降伏世间所有鬼魔。
以‘班匝儿’胜伏寻香、火神诸魔；
以“班匝儿”胜伏寻香鬼和火神诸魔。现在房子起火、森林起火，一般都是惹怒了火神。由于全球变暖的原因，火灾随时都可能出现，多念莲师心咒的同时，要加强防火意识。
那天我去一所寺院，发现他们将所有的消防通道全部都堵住了，我当时狠狠地批评了管家——万一发生火灾怎么办？
现在公共建筑基本上都有消防通道，但有些私人建筑有点危险，每个人都应该有防火意识，什么时候惹怒火神也不知道，鬼神对于烧焦的味道很敏感。尤其是女众区房子特别密集，一旦半夜三更发生火灾，确实很难逃脱。有些两层楼的房子，自己应该提前考虑，万一第一层燃火的话，窗户在哪里，如何逃生。
这次夏威夷火灾，很多人为了躲避大火，无奈之下跳入太平洋求生，身体浸泡在大海中，眼睁睁看着自己的房子燃烧……说起这些场景时，如果我们设身处地去思维，还是很痛苦的。
我以前住校时，宿舍里也着过火，但那与自己的行为有关。后来校长骂我：“你怎么不注意？”我说：“我们已经注意了，可能是有火神鬼、火神魔。”校长听后更生气：“你们受的什么教育？哪里有鬼神啊！”其实是我当时点蜡烛看书引起的。往外逃生时，有些同学的裤子穿反了，有些把衣服当作裤子……我唯一一件较为时尚的黑色呢子衣服被烧了一半，当时很心疼。
以‘格热’胜伏阎罗、罗刹诸魔；
以‘巴玛’胜伏水神、风神诸魔；
有时出现水灾，是水神不高兴；有时出现十几级的风灾，各种暴风、龙卷风，这些是风神魔。
以‘色德’胜伏夜叉、地主神诸魔；
“地主神诸魔”，我看了两个版本，一个版本是自在天，一个版本是地主神，即土地主。念莲师心咒能胜伏相关的魔众。
以‘吽’胜伏恶曜、地神诸魔。
“吽”字能胜伏恶曜等各种星曜，例如有时天象不吉祥，包括与星座不相应等。
虽然有些教育中说鬼神不存在，但魔、鬼、神确实存在。我遇到过很多人，以前是唯物论者、无神论者，不承认天堂、地狱，不承认鬼神、三宝，但后来自己生病了，或是干一些坏事激怒了鬼神，当他们显示在自己的梦中或觉受中时，自己不得不承认。
藏地有这样的习惯，比如去一个特别危险的地方，或者这个地方以前死过很多人，就会念莲师心咒。
不说以前，现在也有。2010年富士康“13连跳”，13个人连续在同一个位置跳楼自杀——虽然肉眼看不到，但这个地方完全不同寻常。比如，有些地方好像前面有路，司机一开过去却掉落悬崖，而且不是一个人，好多人连续在同一个地方翻车。这种现象说明，鬼神是有的。
我看过窦文涛采访一位比较出名的研究犯罪心理学的女教授李玫瑾，她讲过好几个案例，比如有次在破案时，死者托梦说被埋在什么地方，后来警察去那里挖掘，真的找到了被害人的尸体。她完全没有信仰，只是从职业的角度来说事实。还有些医生经常跟亡人打交道，他们也见得比较多；一些侦破凶杀案的刑警，包括狱警，也会遇到鬼神。所以，鬼神确确实实存在。
现实生活中，如果遇到非人、鬼神、魔的干扰，导致身体不好、心情不好、做噩梦，或者修行过程中觉得实在是修不下去，这时使劲地念莲师心咒，马上就能破云见日。所以，莲师心咒也是降魔的咒语。
从前学生时代，有时我晚上放学回家要翻山越岭，不像城市里晚上有路灯，那时需要在月光下穿过树林中的一条小路。树林里曾经死过很多人，听到老鼠叫或是什么声音的时候还是会很害怕，好像头发都全部竖起来的感觉，这时我就悄悄地念莲师心咒，感觉确实很有加持力。
也许跟家庭有关系，我从小对这些咒语很有信心，遇到违缘需要遣除时，要么马上念莲师心咒，要么念度母心咒。现在可能很多人不一定这样，以后最好能养成习惯。
下面讲莲师心咒在成就事业方面的功德。念莲师心咒有不同的作用，如同某味药具有多种疗效一样。
7．能成就一切事业
嗡啊吽班匝儿格热巴玛色德吽，
以‘嗡啊吽’成就六波罗蜜多；
以‘班匝儿’成就一切息业；
息业，指使身体不好的病魔等违缘全部都能息灭的事业。
以‘格热’成就一切增业；
增业，即增长你的财产、名声、势力、威力、力量……有些人说“这几天不知什么原因，一直没有力气”，如果想有强大的力量，就念“嗡啊吽班匝儿格热巴玛色德吽”。国外各个道场念诵莲师心咒的音调各不相同，有些念起来比较威猛，有些是很寂静、很优雅的声音，有些则像瀑布流水声等，有各种声音。
以‘巴玛’成就一切怀业；
若想获得财物自在，或是想要勾召人和非人，可以念这个心咒。
以‘色德’成就一切事业；
此处是总说能成就一切事业。
以‘吽’成就一切诛业。
在有慈悲心的前提下念诵莲师心咒，对自身修行、工作制造违缘者，包括对佛法、对众生造成危害者，都可以降伏。下面是回遮。
8．能回遮一切诅咒
嗡啊吽班匝儿格热巴玛色德吽，
以‘嗡啊吽’回遮僧人苯教橛诅咒；
以“嗡啊吽”回遮佛教的一些僧人及苯波教的橛诅咒等。古代咒术较多，汉地也有，比如在宫斗剧中，皇宫里的人为了害对方去学一些咒语，做个布娃娃，写上人的名字后用针扎，这也是一种诅咒。以前原始宗教中都有诅咒，藏传佛教的诅咒仪轨、回遮仪轨比较多。《心经回遮仪轨》好像在汉传佛教的几个译本中都没有看到，学藏传佛教的人，都会用《心经》来回遮——若是有人对你进行诅咒，你通过念诵咒语或回遮仪轨，对方不但害不到你，“兵器”反而落到他自己身上，这是一种反噬，按照回遮仪轨来念诵则没有过失。
以‘班匝儿’回遮（他人所迎请）智慧本尊的诅咒；
以“班匝儿”可以回遮他人所迎请的智慧本尊的诅咒。
以‘格热’回遮天龙八部诅咒；
有些咒师可以控制天龙八部，给别人制造一些违缘。虽然天龙八部是佛教的护法神，但如果惹怒了他们，也需要回遮。
以‘巴玛’回遮世间鬼神诅咒；
以‘色德’回遮龙类、地神诅咒；
以‘吽’回遮天、鬼、人诅咒。
其实这些很多都是人依靠不同的仪轨进行诅咒。诅咒的方式非常多，例如以前的萨满教，将某人的生辰八字、星座等写上后，由巫师做各种仪式进行诅咒。我不太喜欢讲这些，否则，修行不好的人知道了以后，马上对付与自己关系不好的人。但作为大乘佛教徒，即使别人害你，你也不应该诅咒他们。
总有刁民想害朕？
当然，即使接触外道或内教的各种诅咒，大家也不用怕。有些人特别担心，会不会有人诅咒我？会不会惹怒地神？……我一般不会怕，世间有种说法叫怕什么来什么，越怕越出现——如果你特别怕鬼，鬼会来的；特别怕别人的诅咒，也可能会引来别人的诅咒。
有些居士经常认为“有人诅咒我，我今天头痛”“刚才那个道友好像瞪了我一眼，他是不是回去修诅咒仪轨”“我周围气场有点不对”……但大多数时候都是幻觉，是自己的妄想和分别念，别人不一定有这个能力。现在的人不像以前印度的仙人那么厉害，即便用了某些仪轨，也不一定马上生效，所以大家不用怕。
经常有人跟我说：“你要注意，当心别人诅咒你。”我也没有害过谁，他想诅咒、投诉、报警、举报都没关系，可能是我前世欠他的债，以此因缘还清，也无所谓。所以，我个人而言，确实没有怕过这些。
但这里有些道友，不像学《大幻化网》和学莲师心咒的人，特别胆小、害怕，经常担心会不会惹怒了鬼神。老百姓当中，没有文化的人当中，确实有些人就像我昨天讲的一样，遇到一点事情时，要么打个卦，要么算个命，天天都特别焦虑。我们没有必要这么害怕，如果真的有人诅咒你，在你的梦中、觉受中，或现实生活中，一定会出现真实的魔，那时很难避免。若确有诅咒之事，念诵莲师心咒回遮，非常有用。
台湾有位莲师学会的法师，讲过一件不丹那边发生的事情。不丹有位农夫，因为仇家的诅咒，导致双目失明。在此之前他是其他宗教的信徒，甚至诽谤过莲师，后在佛教善知识劝导下念修莲师心咒。他不分昼夜地一直念诵，念到三亿遍时，亲见莲花生大士为他做了一系列的授记。2006年示现圆寂时，显现了各种不同的加持之相、成就之相，令大家不得不生起信心，不丹举国上下都为之震惊。保守估计，他在圆寂前至少念了六亿遍莲师心咒。
作为修行人，心要放松下来；心若是放松，什么问题都没有，很多违缘障碍是因为心不淡定而导致的。所以，大家不要害怕是否被诅咒、会不会惹怒了什么，天天处于恐慌当中。有时确实是杞人忧天，没有必要这么担忧。如果真的害怕，就多念莲师心咒。
9．能摧毁一切魔军
嗡啊吽班匝儿格热巴玛色德吽，
前面讲了内在的五毒烦恼，这里讲由五毒烦恼引发的外在魔军。有些是贪心魔产生的怨敌，有些是嗔心魔产生的怨敌，有些是嫉妒魔产生的怨敌……
以‘嗡啊吽’摧毁五毒之魔军；
这是总说，主要是指自身的烦恼投射到外境所显现的外魔。
以‘班匝儿’摧毁嗔心之魔军；
例如现在国家与国家之间的战争，人与人之间的打架，道友和道友之间的冲突，其实这些都可以说是由嗔心引起的魔军。
以‘格热’摧毁我慢之魔军；
以‘巴玛’摧毁贪心之魔军；
以‘色德’摧毁嫉妒之魔军；
以‘吽’摧毁天、鬼、人之魔军。
“吽”字摧毁天、鬼、人带来的各种魔军。莲花生大士曾经授记：未来末法时代，在藏族人的男士心中入男魔，女士心中入女魔，孩童心中入独角鬼，每个人都由不同的魔众控制，那时是藏地遭受痛苦的阶段。
在六七十年代，由于受到特殊影响，藏地很多人砸佛像、毁寺院，其中许多是以前有信仰的人，但在那时完全无法控制内心。其实人着魔的时候，以前修行好也没有用，人格好也没有用，长得漂亮也没有用，自己丝毫没有自控能力，心烦意乱。所有的魔都是由五毒烦恼所引起，这些魔，通过念修莲师心咒可以摧毁。
以前法王讲麦彭仁波切的窍诀时讲过：一世敦珠法王在世时期，有位名叫阿切桑给的修行人，他自认为已经获得成就，把帽子戴在头顶，声称自己有肉髻，对别人说“我已经成佛了”，有时自言能够飞翔，可他从房顶上跳下后，身体却摔成重伤。
一次，他找到敦珠法王说自己有许多伏藏品，要求敦珠法王予以鉴定。敦珠法王看过后说：“这些并非真正的伏藏，只是你自己的一种迷乱显现。”他认为是上师嫉妒自己。后来他又找到蒋扬钦哲旺波，再次要求予以鉴定。蒋扬钦哲旺波说：“我可以为你鉴定，但有个要求。你要念一千万遍莲师心咒，念完后我可以给你鉴定、签字。”他按照要求刚念完一千万遍莲师心咒时，在境界中，见到一位出家人坠落在地，他自以为是的迷乱幻觉也随之破灭。
有时，幻觉中的魔也有，现实生活中的魔也有，有各种人魔、天魔、非人魔。在修行过程中，若是遇到了魔障，要多念莲师心咒。
我虽然不是很害怕，但经常会遇到魔障，这时交钱请僧众念经，自己好好地念莲师心咒，把上师如意宝在虎穴取出的伏藏红色忿怒莲师像拿出来，晚上睡觉前放在枕头上，两三天以后，那种感觉就消失了。
莲师的加持，我确实深信不疑。生活和修行中遇到一些魔障时，拿着莲花生大士的法相，违缘很快就会消失，就好像发现盗贼时让警察过来，那些盗贼就会迅速逃走一样。
尤其末法时代，魔军特别猖狂、违缘极重时，总觉得文殊菩萨、观音菩萨等寂静本尊太慈悲了，可能还是要念莲花生大士的心咒，因为它包含了续部的很多降伏密咒。诸佛菩萨在智慧中本来是一味一体，莲花生大士与释迦牟尼佛在本体上没有差别，但在降伏魔军方面，莲师的威猛力确实很超胜。
10．能获得一切悉地
嗡啊吽班匝儿格热巴玛色德吽，
以‘嗡啊吽’获得身语意悉地；
获得身语意的各种悉地。
以‘班匝儿’获得寂猛本尊悉地；
以‘格热’获得持明上师悉地；
以‘巴玛’获得空行护法悉地；
以‘色德’获得殊胜共同悉地；
以‘吽’无余获得一切所求悉地。
悉地是成就的意思。很多人时常有诸多所求，若想获得饮食、穿着、名声、财富等各种暂时与究竟的悉地，念如意宝般的莲师心咒，就能无余获得一切所求，这也很重要。
11．能往生清净刹土
嗡啊吽班匝儿格热巴玛色德吽，
以‘嗡啊吽’往生本来刹土；
以“嗡啊吽”往生与普贤王如来的本性无二无别的本来刹土中。
以‘班匝儿’往生东方现喜刹土；
以‘格热’往生南方具德刹土；
以‘巴玛’往生西方极乐刹土；
以‘色德’往生北方事业刹土；
以‘吽’往生中央不动刹土。
净土行人念莲师心咒也可以往生极乐世界；如果很想往生东方现喜刹土或是中央不动刹土，那你也要念莲师心咒。念这个咒语肯定能往生到自己所发愿的刹土。
12．能获得一切持明
嗡啊吽班匝儿格热巴玛色德吽，
以‘嗡啊吽’获得三身持明；
以“嗡啊吽”获得三身持明的果位，这是总说。
以‘班匝儿’获得住地持明；
以‘格热’获得寿自在持明；
以‘巴玛’获得大手印持明；
以‘色德’获得任运持明；
以‘吽’获得异熟持明。
学过《大幻化网》的人都知道，在密宗当中，“持明”是指五道十地的特殊成就。对此，无垢光尊者和索巴派有不同的观点。无垢光尊者认为：从凡夫地到佛地之间，异熟持明是凡夫地（资粮道与加行道）所摄，寿自在持明是见道所摄，大手印持明是修道所摄，任运持明则是无学道所摄，因而承许四持明为圆满五道所摄。索巴派则认为：四种持明是一地到十地所摄，不包括资粮道、加行道与无学道。
总之，一般持明大法会中的“持明”，是指修持密宗的一种大的成就，念修莲师心咒便可获得四种持明的果位。下面是总结。
三、总结
嗡啊吽班匝儿格热巴玛色德吽，
念诵一遍莲师之心咒，
彼若有色世界也难容，
念诵一遍莲师心咒之功德，如果它有色相，整个世界也难以容纳。佛教经常用一种假设句宣讲功德：皈依的功德，整个世界都很难容纳；发心的功德，尽虚空际也难以穷尽……世间也经常说，众生的痛苦世界无法容纳，某人的爱遍满世界等，有各种夸张修辞手法，但这里确实是一种难以言表的功德。
见闻忆念此之诸众生，
必定置于男女持明列。
见到莲师心咒、听到莲师心咒、经常忆念莲师心咒的众生，最终定会获得密宗的最高成就。
无欺莲师心咒谛实语，
为何有如此大的功德呢？因为这就是谛实语。
若未如其所愿而成办，
莲生我已欺惑诸有情，
决定无欺依教而修行。
莲花生大士说，如果念诵、修持莲师心咒，却未能如愿成办所欲之事，那莲师我已经欺惑有情了。但莲花生大士作为成就无二果位的大持明者，绝对不会欺惑众生。所以，在此劝诫我们后学一定要依教奉行，修持莲花生大士的咒语。
此次劝请大家念修莲师心咒并非一时的热潮，希望各位今后能将修行与生活相结合。有些道友十几二十年来，每天都念108遍莲师心咒、108遍其他各种咒语以及21遍百字明等，这样很好。如果每天都念108遍，日积月累，一百天就有一万多遍。
我在今年2023年元旦发了一条微博说：为了2023年一整年顺利吉祥，我们共同念诵108遍莲师心咒。我刚才看了一下，有138万的阅读量。这次，希望通过你们自己的语言，通过各种方式，让更多人参与念诵莲师心咒，这样既不违法，也不违规，能令更多人得到利益。
此咒作成幡旗飘顶巅，
风触众生无疑得解脱，
如果将此咒语做成经幡放在山顶，凡是风接触到的众生，都能无疑获得解脱。其实观音心咒做成经旗的功德也是同样的。
现在很多地方为了环保，不能挂经旗。希望学院的道友们，不要用经旗将自己的房子围起来，不然别人认为你已经圆寂了。一般藏地人死了以后，会把经旗放在人死的地方。所以房子不要用经旗围起来，挂一些飘带是可以的。城市里面方便的地方可以挂。
学院上面的有些经旗被风吹掉了，有些已经旧了，掉落在地上，来来往往的路人踩在上面很不好。以后不要把经旗挂在草原上，不要挂在西方的路边，可以挂在桥边，但要防止落在路面上，否则，众生跨在上面也有过失。经旗一般挂在比较寂静、干净的地方，不一定非要人看到。现在很多人做善事一定要别人看到，放宝瓶、挂经旗等一定要宣扬，做任何善法如果是为了炫耀，那就没有多大功德。
莲师心咒的经旗功德很大，但现在挂经旗越来越不方便。挂经旗不方便，放生不方便，烧烟烟不方便，以前我最喜欢的有些善法都受到了限制。但不能因为不方便就不做善事，还是要做，只是做的方式大家要注意。
抑或刻写土木石面上，
还可以刻写在土上、木头上、石面上。藏地经常在路边看到观音心咒，山上刻玛尼的也有，刻莲师心咒的也有，去色达的路边有个莲师心咒刻得很好，这样见闻接触的功德都很大。
予以开光设置道路旁，
若是方便，予以开光后放在路边，很多众生能看得到，有机会接触。
谁见清净疾疫诸魔障，
住于彼地鬼神皆远离，
金粉书于蓝纸系带身，
一切魔障鬼王不能害。
无论谁见到所刻之莲师心咒，包括一些瘟疫在内的魔障都能得以遣除，住在那里的凶恶鬼神也会远离。用金粉写在蓝色的纸上系带于身，一切魔障不能损害，就像“系解脱”一样。
我在2015年涅槃法会时，精心设计了一个挂件，内有法王如意宝的头发和法衣，一面是莲师心咒，一面是大鹏金翅鸟。我想，如果将莲师心咒戴在身上的话，鬼神不会害你。以后我们也可以在蓝色的纸上用金粉写上莲师心咒，然后夹在“系解脱”里面，一切魔障不能害。
如若命终不离尸体焚，
彩虹萦绕定生极乐国，
缮写讽诵功德不可量，
人临终时，莲师心咒不离尸体而焚烧（“系解脱”也是这样），则彩虹萦绕，一定会往生极乐世界。莲师心咒的功德非常大，希望大家缮写。现在写字的人不多，但可以复印，或者将介绍莲师心咒功德的文字通过网络发给别人。以前需要纸，现在是一种幻化的纸，发一次与印刷一次、缮写一次的功德应该是一样的。总之，缮写、念修莲师心咒，其功德不可思议。
为利未来有情隐藏彼，
莲花生大士说，为了利益未来的有情，我将其伏藏在某个地方。噶玛朗巴大师具体在何处取伏藏，此处未加详说。
愿诸具缘之子得值遇。”
传承当中有发愿交付传承——当时莲花生大士发愿，给弟子们如此交付。之后，依靠黄纸词句传——伏藏大师得到黄纸后，就像U盘一样，用一个简单的东西就能开取伏藏。因为莲师的发愿力非常强大，弟子们依靠各种因缘已经值遇了此莲师法门。
其实，开取伏藏也不一定需要挖地，现在有些“伏藏大师”拿个锄头，拿个什么工具来使劲挖地。当然，个别伏藏品，例如佛像，可能会有这种方式，但大多数伏藏品，就像我昨天讲的一样，隐藏于自己的智慧界当中，然后依靠某种因缘，能将莲花生大士伏藏时的情景全部回忆得清清楚楚。
我原来写《梦尘回忆录》时，他们问：“这是不是伏藏？”我说：“这不叫伏藏，因为没有隔世，并非前世今生，只是依靠一本薄薄的日历回忆起的一些往事。”
我现在想写1995年的回忆录。慈诚罗珠堪布说他往年所有的日历都有，我问：“那1995年的记录是怎么样的？”他说：“那段时间什么都没有，也许写在其他资料上，丢失了。”所以，不知道能否有因缘写成1995年的回忆录。这是一个发愿，希望护法神加持。
1995年年初，我们去了新加坡、马来西亚、香港，历时一个月——去了当时位于马来西亚首都吉隆坡的噶玛噶举中心；在新加坡大众学佛会，法王如意宝讲了《文殊大圆满》《心性自解脱等。这些经历若是有因缘就简单写一下，当时有我们去印度的那几个人以及慈诚罗珠堪布。法王总共三次出国，我三次都有机会随同，前两次已经写完了，第三次（1995年）虽然时间离现在更近一点，但记忆更模糊，只有和慈诚罗珠堪布在海边开的玩笑能想得起来。也许依靠其他什么因缘，到时会想起来吧。
不管怎么样，伏藏大师依靠某种特殊因缘，将莲花生大士在多少世之前所说的语言开取出来，这种真正的伏藏法非常有加持力。我们以后如果想修一些伏藏法，最好是来自《伏藏宝库》，因为这是公认的百位伏藏大师所开取的伏藏。在此之后的伏藏品，就像是草地上长蘑菇一样，伏藏师各种各样，伏藏法也有各种各样，不好评价。
萨玛雅！印！印！印！
于邪见者保密！印！印！印！交付与具誓言者！印！印！印！
对邪见者要保密，印印印，盖了很多章；要对有缘者宣讲，印印印，又盖了很多章。这里有九个“印”。
化身噶玛朗巴开取伏藏而由黄纸中抄录。
化身噶玛朗巴开取伏藏，从黄纸中抄写下来。
2009年8月26日译
这是2009年8月26日翻译的，今天是2023年8月19日，已经很多年了。
前面也讲了，噶玛朗巴的伏藏法加持力非常大，《六中阴》等法门弘扬得很好。《六中阴》我十几年前已经讲了，以后想为修完加行的、得过灌顶的人，提供一些以前的音频、视频等。
这部法到此传讲圆满，希望你们好好地修持噶玛朗巴的这些伏藏法。这次因缘很好，我也很开心，以后大家要永久地把莲师心咒记在心里。莲师心咒的功德非常多、非常广，日后若是有因缘再多讲一点。