寂静者

一时，佛在舍卫城。一财富圆满如多闻天子的商主与妻子恩爱度日，经常供养自己最有信心的阿那律尊者。不久，妻子有孕，阿那律尊者观知胎儿是最后有者，即独自托钵前去化缘，夫妇二人见尊者缓步走来，立刻起身恭迎。施主留意到尊者独自一人，不解地问：“尊者为何不带侍者？”尊者说：“现在我找不到合适的人，你能帮忙吗？”施主说：“尊者，如果我的妻子以后生个男孩，就发心送给您做侍者可以吗？”阿那律尊者心里非常高兴，对施主说：“大正士说话言必行，行必果，你以后不会违诺吧。”“一定言而有信。”

施主的妻子自怀孕后，就不再愿意与任何人交往，总喜欢去寂静的地方独处。施主担心妻子着魔，便去找相士观察，得知因为胎儿是个了不起的最后有者故而妻子的行为异于从前，方才放心。九月后，施主的妻子生下一个身色金黄、头如宝伞、鼻形妙高、手臂修长等等具种种妙相的端庄男孩，夫妇为孩子举行了隆重的诞生仪式，因母亲怀他后，喜乐静处，故取名寂静者，用牛奶、酸奶、油饼等喂养，精心护育。小寂静者如海莲般迅速地成长。他从小就有忆知宿世的神通，「法王：具宿命通有两种：一种是业感忆知宿世，如地狱众生、鬼神及人中间都有这类众生；二是通过自己修持后得之宿命通。在我们中间，俱生宿命通与后得宿命通的都有。」悉知自己往昔因散乱的过患而多生轮回，遭受极大痛苦。一看到散乱的环境、想到散乱的过患，他就一刹那也不愿意住在散乱的环境中，更不愿与世俗人相处，只愿去寂静之地。所以，他经常远离散乱，独自去寂静的地方修行。阿那律尊者见调化寂静者的机缘成熟即去施主家，说：“大施主，你的孩子还在娘胎里即已经答应给我，现在我准备接他。”施主把孩子叫到尊者前嘱咐道：“孩子，在你未出生之前，父亲已许诺把你给尊者当侍者。你这就随尊者去，好好承侍尊者。”寂静者高兴地对父亲说：“多谢父亲如此安排，我非常乐意随从尊者。”阿那律尊者把他带回经堂剃度授戒传法，他自己精进修持，灭尽三界轮回的烦恼，获证罗汉果位，现前黄金和牛粪等同、手掌和虚空无别的境界，诸天赞叹他的功德。之后他仍然喜欢在寂静森林里生活，不愿与任何人接触。

诸比丘启问：“世尊，此寂静者以何因缘生在富裕之家，对如来生欢喜心，然后出家获证阿罗汉果？又以何因缘远离一切散乱嗜好寂静处？祈为吾等宣说。”

世尊告诸比丘：“他俱生能忆宿世，悉知散乱过患，故愿住于寂静处。贤劫人寿两万岁时，人天导师如来正等觉迦叶佛出世，僧团中有一比丘执事员生活非常散乱，「堪布：像现在大城市名山大寺的某些出家人，自己没定力，又喜欢愦闹处，要么应酬琐事，要么“闭关”睡大觉，既不闻思，更静不下来修行，虚耗信施，徒增罪业。上师说过，真正闭关修行，一生中是有验相和印证的，这很殊胜。但末法时代，修行的人很少，讲经的人更少，有些是讲而不修或修而不讲。如果不讲只修，后学们将不懂该怎样行持，如无目的的行人；如果不修只讲，一旦无常到来，对自己的了脱生死没有太大的把握。所以，有些所谓的修行人，如盲人骑瞎马，夜半临深池，还是很可怕的！希望散乱懈怠的修行人，珍惜这短暂的人生，精进行持佛法。」违犯净戒后仍随意享用十方僧众财产和修塔功德款，且随便送人。以此果报，他于五百世中转生饿鬼。每每思及如是痛苦，就很想去寂静处护持自己的根门。此执事比丘在临死时发愿将来在我的教法下获证罗汉果位，故此今生转生富裕之家，并在我的教法下出家获证罗汉果位。”