回向之重要

泰国的出家人受供后，必定会为施供饮食衣药的居士念经回向，哪怕只是一杯小小的凉水，出家人在接受后也是如此，很庄重地念一些回向偈文。这种做法很符合世尊的教规，受供者也能藉此避免染上虚耗信财的罪垢，而施主们也因此心满意足，始终保持着对僧宝的尊敬。记得我参访过汉传佛教中的一些丛林，出家人至今也能按戒律于进餐前，先念观“五存观”，饭罢也如法地念经回向，藏传佛教中的老喇嘛们，也能如是行持，经常会念诵《随念三宝经》等为施主回向。但是，现在这种年代里，如法的修行人已越来越少了，现在藏汉两地有许多不懂佛法不守戒律的人，好像已不知如何受供的轨则，吃饭时不管三七二十一，抓起就吃，吃完了，抹抹嘴就了事，即使是在居士家或饭店中受供，也只是说声谢谢就算完事，根本不懂得念经回向。作为一个无修无证的凡夫，在接受信施时，本来就是“滴水难消”，如果不按戒律行事，自己难免沾染虚耗信施的罪垢，这种人的后果确实很可怕。每次看到泰国僧人在受施后诵经回向的情景，我由衷地赞叹随喜，也很希望所有的修行人都能如是行持，因为作为出家人，如果受供后不回向，施主与自己都无利。

南传佛教中修行人所念的回向文，长短不一，有一本题为《南传佛教选集》的中文译著中，介绍了这些小乘经典中的回向文。还有一些修行人也念如：“我愿一切诸有情，永得安乐离诸苦，获得安稳之妙道，成就无上胜妙果”及《普贤行愿品》等大乘回向文。在泰国的华宗修行人中，最为普遍的回向文是：“愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。”有位观音菩萨化现的大德，也曾多次赞叹过这个回向文，能常持诵者，其利益无法估量。