光明大圆满直断见歌科判

索达吉堪布·著

光明大圆满直断见歌——具无余速行地道之妙力大鹏展翅分三：初义，论义，末义。

初者分五：用比喻来宣说论名，顶礼上师而除违缘，讲述传承让弟子对此法产生信心，宣说有缘者的法器，用稀有的赞叹句来宣说。

初者——光明大圆满等；

二者分二：总的顶礼，分别顶礼。初者——那莫革日贝；二者——普明智悲等三颂。

三者——彼三智悲等两颂；四者——奇哉逍遥等一颂；五者——轮回涅槃等四颂。

论义分四：见解，修行，行为，果位。

初者分二：探寻自心，直指觉性。

初者分五：探寻之理，如何探寻，得无性之理，迷解之理，各宗派对心的不同命名。

初者分五：探寻的理由，心性无垢染，不修不成佛，根基无差别，教诫探寻自心。

初者分二：真实探寻的理由，用比喻来说明。

初者——奇哉有缘等一颂半；二者分二：树根之喻，灯盏之喻。

初者——譬如砍断等一颂；二者——如达千年等一颂。

二者（心性无垢染）分二：日轮之喻，虚空之喻。

初者——明清日轮等一颂；二者——如虚空超等一颂。

三者（不修不成佛）——牛乳虽是等一颂；四者（根基无差别）分二：总说，分说。

初者——若实修此等半颂；二者分二：愚者能开悟，智者不得开悟。

初者——实修牧人等五句；二者——未证此性等一颂。

五者（教诫探寻自心）——未证真实等五句。

二者（如何探寻）分三：探寻之必要，观察心的生住灭，以比喻抉择心为空性。

初者分二：以比喻说明探寻之必要，认识所探寻之心的本体。

初者——奇哉具缘等十三句；二者——心乃了了等五句。

二者（观察心的生住灭）分四：观察心的生处，观察心的住处，观察心的灭处，总结三处不可得。

初者——此初由何等一颂半；二者——分析不得等五句；三者——剖析不得等一颂半；四者——烦恼妄念等九句。

三者（以比喻抉择心为空性）——依他比喻等三颂半。

三者（得无性之理）分四：未得最胜，三处不得，动念本空，本基光明。

初者——奇哉具缘等五句；二者——吾等心初等一颂；三者——动念动空等五句；四者——此不能诠等两颂半。

四者（迷解之理）分六：最初的迷解之理，显现基现，普贤王如来的解脱，众生迷惑，劝阅宝典，依师教了悟本性。

初者——奇哉具缘等五句；二者——本初一切等两颂；三者——尔时法身等一颂；四者——吾等不知等三颂半；五者——详阅遍知等半颂；六者——今依上师等七句。

五者（各宗派对心的不同命名）——奇哉具缘等五颂。

二者（直指觉性）分二：略说，广说。

初者分三：直指明空无二，直指离边觉性，余无胜法。

初者——汝心放松等一颂半；二者——非常一切等两颂；三者——谁欲非此等五句。

二者分九：直指身智，一切显现直指为觉性妙用，一切显现直指为心的幻化，万法直指为心，心性直指为自解脱，基觉性和基现觉性直指为三身，五毒直指为五智慧，六聚直指为自解脱，动念安住觉性直指为无二空性。

初者分二：总说，别说。

初者——奇哉诸善等一颂；二者分五：三身，五身，五智，归纳直指，心外无有法。

初者分四：直指三身，以喻直指，认识本面，了知明空双运。

初者——觉性本体等一颂；二者——表彼等喻等一颂；三者——众生心性等一颂；四者——宣说三身等两颂半。

二者——自然觉性等两颂；三者——觉性本智等九句；四者——三身本体等九句；五者——无改自明等五颂。

二者（一切显现直指为觉性妙用）分三：证悟者得解脱，未证悟者迷惑，教诫断除贪执。

初者分四：用比喻来直指自心，直指见修行果，直指内外心性，直指轮涅无二。

初者分四：用虚空的比喻来直指，用日轮的比喻来直指，用风的比喻来直指，用镜像的比喻来直指。

初者——奇哉具缘等五句；二者——如此亦非等五句；三者——分别动念等一颂；四者——一切显现等一颂。

二者（直指见修行果）——除心之外等两颂半；三者（直指内外心性）——复观复观等四颂；四者（直指轮涅无二）——自觉无动等两颂。

二者（未证悟者迷惑）——漂泊三界等十一句；三者（教诫断除贪执）——所现必定等十三句。

三者（一切显现直指为心的幻化）分二：劝勉欢喜谛听，抉择一切是心的幻化。

初者——奇哉具缘等一颂半；二者分二：略说，用比喻广说。

初者——未知显现等一颂；二者（用比喻广说）分三：用云雾的比喻来宣说，用眼翳的比喻来说明，用梦的比喻来说明。

初者——具缘诸子等五句；二者分二：比喻，意义。

初者——譬如眼根等一颂；二者——依于实执等九句。

三者（用梦的比喻来说明）分二：比喻，意义。

初者——现今我等等一颂半；二者——如是今生等一颂半。

四者（万法直指为心）分二：六道众生无共同所见，一切显现唯心。

初者分二：略说显现不定，分说彼理。

初者——奇哉唯一等六颂；二者——余众生于等十五句。

二者（一切显现唯心）分六：以教理说明无外境，苦乐显现为心，清净显现为心，不清净显现为心，器情皆为心，以画喻直指。

初者分二：以圣教说明，以世理说明。

初者——彼亦天子等十九句；二者——彼亦有些等九句。

二者（苦乐显现为心）分二：孤独地狱的显现为心，六趣众生的苦乐显现为心。

初者——孤独地狱等五句；二者——六趣众生等五句。

三者（清净显现为心）——能仁毗卢等三颂；四者（不清净显现为心）——复说一一等五颂；五者（器情皆为心）——一切自现等二十一句；六者（以画喻直指）——心喻譬如等九句。

五者（心性直指为自解脱）分四：心性直指为空性，空性直指为显现，显现直指为无二，无二直指为自解脱。

初者——奇哉诸胜等三颂；二者——心性明空等五句；三者——本来现空等十五句；四者——现空无二等一颂半。

六者（基觉性和基现觉性直指为三身）分三：总说，分说，圆满三身。

初者——奇哉复听等五句；二者分四：基觉性直指为三身，基现觉性直指为三身，以全知上师的窍诀而指，认识三身一味一体。

初者——基觉性具等两颂；二者——譬如水晶等两颂；三者——余析此别等七句；四者——若能认识等九句。

三者（圆满三身）——究竟基现等一颂半。

七者（五毒直指为五智慧）分四：五毒直指为五智，认识五毒空性之利益，烦恼与解脱同时，铭记上师口诀。

初者分二：真实宣说；二、不知此理之遗憾。

初者分五：嗔心直指为大圆镜智，贪心直指为妙观察智，痴心直指为法界性智，我慢直指为平等性智，嫉妒直指为成所作智。

初者——奇哉复听等三颂；二者——汝等心爱等三颂；三者——汝等睡眠等两颂；四者——汝等于自等十三句；五者——于胜己力等十三句。

二者（不知此理之遗憾）——证此烦恼等一颂。

二者（认识五毒空性之利益）——如是了知等九句；三者（烦恼与解脱同时）——若已先行等五句；四者（铭记上师口诀）——前辈师传等七句。

八者（六聚直指为自解脱）分二：真实宣说，总结教诫。

初者分六：触觉直指为自解脱，视觉直指为自解脱，味觉直指为自解脱，嗅觉直指为自解脱，听觉直指为自解脱，苦乐直指为自解脱。

初者——奇哉今诸等一颂半；二者——观金像等等五句；三者——口品糖等等五句；四者——嗅檀香等等五句；五者——闻铃琵琶等五句；六者——汝等观想等十七句。

二者（总结教诫）——知六识聚等两颂。

九者（住动觉直指为无二空性）分三：真实宣说，根除歧途，总结教诫。

初者分三：安住直指心庄严，动念直指为心的游舞，一切直指为觉性。

初者——奇哉今善等七句；二者——观诸妄念等一颂半；三者——譬如大海等一颂半。

二者（根除歧途）——承许心住等一颂；三者（总结教诫）——故诸具缘等五句。

二者（修行）分五：无改本住之修行，见修行果不脱离，无改自安住的修行，修行不变之要义，见修行果到量之修行。

初者分二：真实宣说，旁述。

初者分二：轮涅一味之空性修行，无贤劣之大圆满修行。

初者——奇哉唯一等十三句；二者——大圆性无等七句。

二者（旁述）分三：认识正确修行之道相，遮破颠倒修行，有无直指功过之差别。

初者——大圆王见等两颂半；二者——断定一切等一颂；三者分二：得直指的功德，未得直指的过患。

初者分二：修行能生起定解，未修行也能解脱。

初者——此大圆满等十五句；二者——无执放松等五句。

二者（未得直指的过患）——未得直指等九句。

二者（见修行果不脱离）分七：独居静处，三门放松安住，远离二取相，最殊胜的见修行果，见修行果与觉性无二，三时分别如鸟迹，见修行果无勤作。

初者——奇哉具缘等一颂；二者——身断勤作等十三句；三者——心法不见等一颂；四者分六：四最，四舍，四顶，四要，四王，四无。

初者——离诸二取等一颂；二者——观不见置等一颂；三者——今识无改等两颂半；四者——见要无执等一颂；五者——若离边际等一颂；六者——无见舍弃等一颂。

五者（见修行果与觉性无二）——莫以是此等三颂；六者（三时分别如鸟迹）——瑜伽识如等九句；七者（见修行果无勤作）分二：真实宣说，未修自解脱之密钥。

初者——如何显现等三颂；二者——三时离根等二十一句。

三者（无改自安住的修行）分七：无取舍通彻觉性中安住，心境本解脱法身之境界，作者具足如此境界，不知要义之修行，一切本来清净之如来密意，远离修行之歧途，护持本来之觉性。

初者——奇哉诸具等十一句；二者——彼境浮现等九句；三者——未前往亦等九句；四者（不知要义之修行）分二：勤作修行无意义，勤作者与大圆满无缘。

初者——虽是此要等九句；二者——虽悟悍修等三颂。

五者（一切本来清净之如来密意）——所观皆现等一颂；六者（远离修行之歧途）分四：认识与否迷乱相之差别，未认识者有歧途，要认识明澈的觉性，误入歧途的过失。

初者——言外迷乱等七句；二者——若问此有等两颂；三者——彼时觉性等七句；四者——不解此要等一颂半。

七者（护持本来之觉性）——总之何时等九句。

四者（修行不变之要义）分三：无误四线，无变四钉，究竟见修行果。

初者——奇哉今诸等三颂半；二者——宣说不变等十三句；三者分四：究竟之大圆满见解，究竟之大圆满修行，究竟之大圆满行为，究竟之大圆满果位。

初者——不同广见等两颂半；二者——不同广修等两颂半；三者——不同广行等十一句；四者——不同广果等十一句。

五者（见修行果到量之修行）——奇哉今善等四颂。

三者（行为）分七：三门无改之方便行为，一切见闻和威仪如十喻之方便行为，初学者分别念自解脱之方便行为，昏沉自清净之方便行为，践踏违缘之行为，修梦光明之方便行为，以比喻说明证悟者的特殊行为。

初者——奇哉善男等一颂；二者分三：以十喻而行，三时分别悠然而住，一切抉择为本净法界中。

初者——见闻诸法等九句；二者——过去一切等一颂半；三者——粗细妄念等十一句。

三者（初学者分别念自解脱之方便行为）分三：认识妄念自解脱，观察安住轮番行，观修上师或明点法。

初者——如是修时等七句；二者——若浅慧人等七句；三者——或心间观等两颂。

四者（昏沉自清净之方便行为）分二：依看式或啪字口诀法，依此认识母光明。

初者——过沉奋勇等两颂半；二者——莫欲无念等七句。

五者（践踏违缘之行为）分三：冒然直闯行，断法的修法，无禁疯狂行。

初者——尤其显现等三句；二者——森林尸林等十三句；三者——轮涅一味等五句。

六者（修梦光明之方便行为）——最终寂静等一颂；七者（以比喻说明证悟者的特殊行为）——如是而为等三颂。

四者（果位）分二：觉性本来具足身智功德，显现一切器情皆为清净之境界。

初者——奇哉具缘等二十一句；二者分三：一切显现是法界之庄严游舞，迅速获得解脱之理，恒时利益有情。

初者分五：清净文字，清净坛城，三门为大手印，饮食色声皆清净，不依因果法。

初者——奇哉唯一等两颂；二者——三千任运等一颂；三者——自身现空等一颂；四者——饮食法性等一颂；五者——如是瑜伽等七句。

二者（迅速获得解脱之理）——倘若如是等三颂；三者（恒时利益有情）——应机调化等半颂。

甲三（末义）分三：铭记快乐的教言，善根回向有情，结文。

初者——此等句义等一颂；二者——愿以此善等一颂；三者——光明大圆满等。