观音心咒转经轮功德讲解·第1课
乔美仁波切·造论
索达吉堪布·译讲
2023年8月24日
今天开始讲《观音心咒转经轮功德》。这个讲完以后，再讲一下列绕朗巴大师的《大乘道之根本·三殊胜略修法》。前段时间，慈诚罗珠堪布也给僧众传授了一次，大概讲了四节课。我现在正在将《三殊胜》翻译成汉文，如果能完成的话，就准备讲解这个。
过几天，你们都会得到《西游回忆录》。这本书的写作很不容易，对于我来说，付出了许多心血，希望大家能够予以重视。
为什么这次要传讲《观音心咒转经轮功德》呢？因为这是法王如意宝圆寂前两年所讲的，可以说是法王离开人间之前最重要的遗嘱之一。在最后一节课时，我会把这个传承念给大家。我个人在法王面前得过这个传承，你们也算是得到了近传加持。当时，我在法王面前听受这部法，同时做了同步翻译，后来又把它翻译成汉文。大概零几年的时候，我也曾讲过《观音心咒转经轮功德》，但不是逐字逐句讲解，只是简单概括一下，所以这次我打算进行详细讲解。
前段时间，我们给大家发了转经轮。这几天，觉姆和喇嘛那边也发了。关于后续的制作、请购或赠送，我还没有观察好，这个到时候再说，现在主要以常住道友为主。我们学院的道友应该每个人都有好几个转经轮，有黄色的、红色的，大的、小的，上等质量的、中等质量的，然而有些人的转经轮，一次都没有用过，天天“睡”在家里，这样也有点可惜。
大家平时没事的时候，最好不要打开绮语的“伏藏之门”，而应该精进地闻思修行，无论是念“系解脱”还是其他功课，都应该养成使用转经轮的习惯。现在每次上课时，大家都在用转经轮，这一点非常好。
希望我们的堪布、堪姆也能呼吁，让大家在课前、课后使用转经轮，这样才能养成良好的习惯。多年以来，在使用转经轮方面，学院的汉族道友表现得很出色，而很多喇嘛、觉姆好像还不如你们。按照法王如意宝的教言，我们在弘扬转经轮方面付出了很多努力，实际上这样做非常有必要。这对自己、对他人以及整个自然环境等很多方面，提供了非常多善的氛围、善的力量，这一点是决定的。所以，我想今天再次跟大家讲一下《观音心咒转经轮功德》。
我当年翻译的时候，使用了比较浅显易懂的语言，字面上没有什么难理解的，但我仍然想和大家一起再次学习。对于已经理解的人来说，这是一个提醒；对于不明白的人来说，这是增加信心的机会。以前学过的佛理，有时也需要重新学习，虽然之前听过一次，但现在很多都忘了，以至于自己的行为背离了经论中的教导。
大家不要认为这个法之前学过了或者看过了，没有什么不懂的，因此不珍惜、不在乎。从内容上看，确实没什么不懂的，但是再次一起学习一下，对你来说也没有损失。在学习的过程中，也许你会受到很多启发，了解到转经轮的功德确实非常大。
无论是经典、续部中，还是传承上师的教言中，都明确讲述了转经轮的不可思议功德。因此，这次我选择再次讲解二十多年前翻译的乔美仁波切的《观音心咒转经轮功德》。在讲《极乐愿文》的时候，我也向大家介绍过乔美仁波切。他出生于17世纪（1613年—1678年）。在传记中提到，乔美仁波切从小就对观修心性有着浓厚的兴趣，五岁时已经对心的本来面目有了一定的认识，七岁时在仲巴上师面前剃度出家，并且精通噶举派和宁玛派的所有教言，是一位特别了不起的大德。
乔美仁波切与白玉天法派的不变金刚尊者互为师徒，他们之间经常以问答方式来宣讲一些非常有意义的教言。因此，乔美仁波切的著作有很多，包括各种修法仪轨，以及《山法》、传记、赞颂等，有些我们以前也学过。
在他晚年的时候，直接不舍肉身、带着眷属前往极乐世界。这么一位公认的大德所造的《观音心咒转经轮功德》，我们一定要好好学习。
嗡索德！
“嗡索德”是“愿吉祥”的意思。
五身体性上师金刚持 化身三部怙主六能仁
教传上师本尊寂猛众 空行护法伏藏教主前
三门恭敬祈祷顶礼后
“五身”是指法、报、化三身，以及不动金刚身、现前菩提身。乔美仁波切的上师是金刚持的化身。“三部怙主”是指观世音菩萨、文殊菩萨和金刚手菩萨。“六能仁”是指佛陀以六个能仁化身的形象来调伏六道众生：天界是帝释能仁，阿修罗道是正信能仁，人间是释迦牟尼佛，旁生道是狮子奋迅能仁，饿鬼界是焰口尊者，地狱道是中阴法王。
“教传上师本尊寂猛众，空行护法伏藏教主前，三门恭敬祈祷顶礼后”，无论是教传还是岩传，从嘎绕多吉一直到现在，所有传承上师、寂怒本尊、空行护法，以及专门守护伏藏的护法神，在他们面前恭敬顶礼和祈祷。
三世诸佛菩萨众化身 为引具有善缘诸有情
依巧方便化现种种相 为成四种事业示异相
三世诸佛菩萨示现种种化身来到这个世界，主要是为了引导具有善缘的有情众生。怎么样引导呢？依靠善巧方便化现各种形象，有些是人相，有些是动物相，有些甚至是桥梁相，这些化身相都是为了成办息、增、怀、诛四种事业，显现各种不同的相，通过化身的方式来利益众生。
为净众生二障圆二资 言简易行成办二种利
任运自成四业转经轮
使用转经轮可以净除众生的两种障碍，圆满两种资粮，成办自他二利，现前任运自成的事业。
前面已经提到，诸佛菩萨显现种种化身相，是为了成办四种事业，而转经轮其实也具有成办四种事业的力量。
不可言说无量诸功德 自佛众多经续论典中
所说教义言简意赅书 为诸无边众生得解脱
于此汇集教言略宣说
转经轮有着不可思议的功德，这是以经典、续部的教证和传承上师们的教言作为依据。乔美仁波切使用言简意赅的表达方式，为了利益无边无际的众生获得解脱，在此处汇集成一个教言来进行宣说。
以上包括了顶礼句和立誓句，以及造论的目的。
每次听法之前，大家一定要为了利益众生而发菩提心。发了菩提心以后，还要想到学习转经轮的功德是为了成办自他二利和四种事业。大家应该清楚，现在很多佛教徒都在使用转经轮，特别是那些具有转经轮誓言传承的人，几乎每天都在使用转经轮，包括一些喇嘛和觉姆，无论走到哪里都不离身。
我们降魔胜利洲的道友，虽然有些人没有做到每天都用，但至少思想上非常重视。上课时就会看到，一些体型瘦小的人拿着较大的转经轮，而一些体型健壮的人拿着较小的转经轮。尽管每个人的爱好和修行方式并不相同，但我们都有一个共同的意愿，那就是通过使用转经轮来获得真正的加持。
我以前上课的时候，一直没有用转经轮，直到法王如意宝传讲了转经轮的功德后，我才开始用一个小号的转经轮。后来我想，如果我用一个大号的转经轮，可能会引起其他人的好奇心，促使他们也开始用转经轮。所以，我在自己的座位旁边放了一个大号的转经轮，结果一个堪布对别人说：“你看，他在用转经轮，说明他已经老了。”一般来说，我们这边有些精通显密的老堪布会经常用转经轮，所以好像拿着转经轮是老年人的象征，但实际上并不是这样。
任何一个人，不论男女老少，都可以用转经轮，这非常好。当然，在家居士可能需要注意场合，比如说你旁边坐的都是不信佛的人，如果你在他们面前过于用力地摇转经轮，好处是可以让他们种下一个善根，但坏处是他们可能会认为你精神有点问题，或者产生其他想法。因此，如果在公共场合，则要运用智慧分析具体情况。
在我们学院里，道友们经常拿着转经轮，上课时也一直在用，大家都觉得这样做非常好。如果一个人没有拿转经轮，其他人反而会想这个人是不是新来的，觉得有点特殊。我认为，在弘扬转经轮方面，我们做得还是不错的，包括我自己，基本上每次讲课时都会拿着转经轮，即便去其他地方，也会带上一个小号的转经轮。
总的“经轮”，可分为修行轮、保护轮、摧毁轮、杀害轮、轮回轮、砍断轮、发射轮、吉祥轮、长寿轮、任运成就息增怀诛一切事业轮以及转经轮共十一种。其中的“转经轮”，又包括水转经轮、风转经轮、火转经轮、土转经轮及手转经轮五种。这其中，特别是手转经轮极为重要。
这里讲到的转经轮功德，是指广义上的转经轮。总的来说，转经轮可以分为几种类型。
修行轮，在修某种法时所用的，有些是顺时针转动，有些是逆时针转动，并且其中还含有空性的咒语；保护轮，有些是画在纸上的，有些是需要转动的，为了起到保护的作用，比如说大白伞盖；摧毁轮，是指用此转经轮摧毁敌军，在《殊胜赞》里就提到了很多兵器，比如说帝释天的兵器，都带有摧毁轮的属性；杀害轮，上面带有一些猛咒；轮回轮，我们的大经堂门口专门做了一个轮回图，这也可以称为轮回轮；砍断轮，有些猛咒念了之后，可以砍断别人的头颅，其中有些是伏藏法，有些是降伏法，其他宗教中也有这样的咒语；发射轮，可以发出某种光芒；吉祥轮，比如说八吉祥的图案，就像一个轮子；长寿轮，上面带有长寿咒语；任运成就息增怀诛一切事业轮，息、增、怀、诛四种事业各自也有轮，主要是一些咒轮；转经轮，也就是我们手里经常用的这种。总共有十一种。
这里主要讲的是转经轮，包括水转经轮、风转经轮、火转经轮、土转经轮以及手转经轮五种。水转经轮，类似于过去的水磨房，河边会有一个小房子，里面放置着一个大型的转经轮，利用水力来驱动转经轮旋转，过去磨糌粑也是用这种方式。
一般来说，山区比较适合安装水转经轮。去年，在我的家乡，有些人进入山谷，摧毁了很多水转经轮。本来这些水转经轮在山谷里谁都看不到，但在某些特殊时期，甚至包括我们自己本民族的人，都像发疯一样，做出了许多疯狂的行为。以前的“文革”时期也是如此，很多寺院、佛像、玛尼石堆等都被摧毁了。这些人可能着魔了，因此开始随意摧毁、践踏三宝所依。
风转经轮，可以安装在院子的房顶上，依靠风力来转动。火转经轮，可以安装在钢炉旁边，依靠热气和热量来转动。土转经轮，我当时翻译的时候，也咨询过一些人，但并没有得到明确的答案，好像除了水、火、风之外，还可以利用其他力量。如果将转经轮埋在土里，让土里的众生获得利益，会不会是这样呢？这个也不好说。另外，这里并未提及电动转经轮。
其中，手转经轮尤为重要。一般来说，印度很少有人用手转经轮，而在藏地用的人非常多。我们以前去印度金刚座时，看到很多人一边拿着转经轮，一边转菩提伽耶的佛塔，但基本看不到本地人用转经轮。不丹人也比较喜欢用转经轮，包括许多寺院旁边都有大型的转经轮。以前很多汉地寺院也有转经轮，但近年来情况比较特殊，转经轮被认为是藏传佛教的象征，有些被拆除了。
事实上，转经轮并不仅仅是藏传佛教独有的，根据《神僧传》卷四中记载：“初大士在日常以经目繁多人或不能遍阅。乃就山中建大层龛。一柱八面。实以诸经运行不碍。谓之轮藏。仍有愿言。登吾藏门者生生世世不失人身。从劝世人。有发于菩提心者。能推轮藏。是人即与持诵诸经功德无异。今天下所建轮藏皆设大士像。实始于此。”
《佛祖统纪》中也有记载：“梁傅大士，愍世人多故，不暇诵经，及不识字，乃于双林道场，创转轮藏，以奉经卷。其誓有曰：有三登吾藏门者，生生不失人身；有能信心推之一匝，则与诵经其功正等；有能旋转不计数者，所获功德，即与读诵一大藏经正等无异。”当时，有些不认识字的人，专门以闭关的方式转绕此转经轮，由此获得了非常大的功德。
现在有些官员或其他教派的人，一直认为转经轮是藏传佛教独有的修行方法，因为一些画册、电影、电视中经常出现一个嘴里只剩一颗牙齿的老年人使用转经轮的形象，但这只是一种拍摄手法，他们认为这种画面更加吸引眼球。
无论是藏传佛教还是汉传佛教，甚至是南传佛教的一些寺院，都有使用转经轮的传统。有些南传佛教的法师，手里也会拿着类似曼陀罗的转经筒在转，其中装的可能是佛经。因此，如果认为转经轮是藏传佛教独有的，这是一种不合理的想法，也是对历史不太了解的表现。
制作方法：上等用金、银、朱砂，中等用松耳石、螺贝，下等用墨汁制成。若将一百零八遍的观音心咒做成经轮，以吉祥愿词作开光后，经常手转，则可获得息、增、怀、诛之成就，好似如意宝置于掌中一般。
这里介绍了转经轮的制作方法，主要是将心咒写在纸上，上等材料用金、银、朱砂，中等材料用松耳石、螺贝，把它们磨成粉末后写在纸上，下等材料可以用墨汁书写。如果有条件的话，还可以在墨汁中添加一些金粉、宝石粉。
如果将一百零八遍的观音心咒制作成转经轮，并以吉祥愿词进行开光，经常手持转动，则可以获得息、增、怀、诛的一切成就，就像手中拿着如意宝一样，具有非常重要的意义。
今年，借助几位发心人员的努力，你们每个人都得到了一个大号的手动转经轮。在制作和工艺方面，我也花费了好多时间。有时候太大了，有时候太小了，有时候不够庄严，有时候要校对经文，在这些方面也投入了一定的人力和财力。但总的来说，相当于给了每个人一个如意宝。现在我们发的这个大转经轮，下层有五十四遍《圣大解脱经》，上层有八万遍观音心咒。我们还制作了一个同款的小号转经轮，朵芒寺那边发了一些，它下层有二十六遍《圣大解脱经》，上层有五万遍观音心咒。
我们大概统计过，这款大号转经轮一个小时可以转五亿遍观音心咒，这个功德无比巨大。因此，我们这次特意将观音心咒做成转经轮，由全体僧众以吉祥愿词进行开光。当然，个人也可以开光，尤其是出家法师开光效果是最好的，《开光仪轨》收录在新版《喇荣课诵集》里。以前法王如意宝外出时，经常被邀请进行这样的开光。如果实在找不到高僧大德，那么两三个出家人或者一个出家人也可以开光，最好是修为较高的人，但也不能一概而论，因为咒语的力量不可思议。
大的僧团，比如我们学院的全体僧众；小的僧团，比如各个法师群体，都可以对三宝所依进行开光。我们这边有些法师特别喜欢发东西，今天发一个书签，明天发一个挂件。男众中有一两个堪布喜欢这样取悦大家，女众中也有个别堪姆很懂得四摄，这样也很好。作为法师，最好不要整天愁眉苦脸、冷漠无情，好像特别伤心痛苦的样子，应该每天都法喜充满，大家一起开开心心地学习。如果法师特别有激情、特别有感情、特别有感觉，听众也会感到温暖。但也不用刻意造作，有些法师本身比较威严，带有一点威猛相，结果听我这样说后，可能会特意装着笑一笑，这样看起来也不太庄严。
开光的时候，最好由僧众按照《开光略轨》来做加持。《开光略轨》的前面是迎请偈，中间念元音咒和缘起咒，然后念三遍咒语，接着撒米，最后念吉祥偈。普通居士最好不要随便帮别人开光，不要来一个人就说：“我学会如何开光了，你把需要加持的东西拿过来，我来进行开光。”除了具有一定境界的密咒师以外，其他人这样做并不值得赞许，藏地也几乎没有这样的传统。
如果真的得到由僧众开光的转经轮，的确就像得到如意宝一样。去年，我们刚开始发转经轮时，有一个人说：“如果我今生得到这个转经轮，就算死也没有遗憾了。在晚年的时候，我要一边转转经轮，一边念观音心咒，这样度过自己的一生。”这种人是有信心的。如果没有信仰或者信心不足，可能会觉得这是一种负担，反而认为：“这么大的东西，往哪里放啊？”
前两天，有些平时闻思修比较忙的觉姆，得到转经轮后就立刻寄回家里，这样也可以，家人应该会很高兴。在藏地，几乎找不到不喜欢转经轮的家庭，如果有，也是非常罕见的。
由于转经轮具有简便易行、事半功倍、功德颇巨、速获成就的特点，因此，如果身语意三门策励精勤，自己不需猛厉祈祷，自然会得到殊胜的本尊、护法神护佑加持，胜伏一切损害。
如果经常使用转经轮，即便没有特别地祈祷、修行，本尊和护法神也会与你形影不离，随时随地保护你，上师也会不断加持你。法王如意宝曾经说过：“如果在亡者头部周围放一个转经轮，那他根本不会堕入恶趣。”达莱贡秋嘉村等大多数还魂师的言教中都说：“转观音心咒转经轮的人，没有一个转生恶趣和漂泊中阴的。”所以，大家要尽心尽力转观音心咒转经轮。
按照藏地的传统，在某人死亡之后，如果来不及超度，或者没有人给超度，可以在其头部的方向放一个转经轮，一尊阿弥陀佛的圣像，一本《上师心滴》或其他法本，摆放好三宝所依后，再供香、供灯、供水等，以此远离邪魔外道和人非人的损害。
平时手转装有密咒要诀的珍宝经轮之人，等于同时观修了上师、本尊、空行三根本，念诵了一切心咒。
当我们使用转经轮时，其实就是在修三根本。平时大家课前、课后都在用转经轮，这样轻而易举就能获得极大的功德。
每当法会时，学院的藏族管家都会在大喇叭里呼吁大家一定要用转经轮，好像一直在求着你们一样。但有些年轻的喇嘛根本不想拿，也许他们没有转经轮吧。我记得以前听公开课时，看到一些喇嘛只拿手机，不拿转经轮，上课时就悄悄地用大氅把头盖上，然后躲在里面玩手机，这种听课方式很不好。不知道现在这种情况有没有改善，可能仍然会有个别人这样。
一般来说，在课前、课后或开法会时，尽量用大号的转经轮，如果太大、太重不方便拿，也可以用小号的。在我的印象中，学院已经发过好几次转经轮，包括大号、中号和小号。
如果你有多余的转经轮，也可以送给别人，如果汉地没人需要的话，也可以结缘给喇嘛和觉姆，不然只是放在家里从来都不用，真的非常可惜。因此，如果家里有多余的转经轮，最好是结缘出去，这样别人可以用一用，尤其是一些藏族老乡，不管是放牛还是坐车，或者在家里，经常会用转经轮。
它包括了经续教藏、四大的精华、三界一切众生的寿命福德、功德之精藏。修任何一法，获大加持，成就迅速，事业广大。
在修法时，如果使用转经轮，将会得到很大的加持，并迅速获得成就，事业也会越来越广大。实际上，这与个人的因缘和信心有一定的关系。
在闻思修的过程中，如果经常使用转经轮，就会对转经轮产生一种感情，这样无论是弘扬佛法还是成办其他事业，都会变得非常容易。
手转一次经轮的功德也是不可思议、言之不尽的。火转经轮的烟所及之处的众生都将获得解脱的种子。若用风转经轮或水转经轮，则风、水所及之处的所有众生都将获得菩提果位。
在其他经典中，也有类似的教证，包括国王赤松德赞的《玛尼全集》中，也讲得非常清楚。比如，观音心咒的经幡，风接触的所有众生都能逐渐获得解脱果位。而风转经轮和水转经轮，风和水接触的所有众生，比如说水里的鱼、虾等，这些众生都能得到解脱。然而，由于环保等原因，现在不能随意悬挂经幡或安装转经轮。
前几天，我们在讲莲师心咒的功德时也说了，现在学院附近的一些经幡需要尽快处理一下，因为有些经幡已经掉在地上，确实看着不太卫生，还有些碎片被牦牛吃了后，又出现牦牛死亡的现象，引发了很多问题。就像放生的时候，也会遇到很多问题。
风转经轮和水转经轮，在制作、环保、政策等方面，也有很多需要注意的问题。因此，大家要谨慎行事，不能今天讲完风转经轮的功德，明天每个人就在自己的房顶上安装一个。一般来说，风转经轮会发出很大的声响，让人睡都睡不着，也不是特别方便。
大家应该明白这些转经轮的功德，但如果要制作或者发放的话，最好和管理人员提前商量一下。最近，学院里有些人会以各种名义在外面化缘，然后把这个发给大家，那个也发给大家，处理起来也很困难。尽管都是三宝所依，但有些东西的制作工艺，包括材料、材质等，并不是很好，很容易损坏，这样不知道是功德还是过失。因此，在做事之前，应该先通过智慧来抉择。
如果有人手转经轮，谁人见到、听到、忆念、接触他及转经轮，都可令诸众生趋入善法。平时手转经轮之福德：可获得与转轮王同等福德，威德荣耀、财富丰裕、容光焕发，一切极为圆满，具有广大的威力及加持力。
如果一个人使用转经轮，谁人见、闻、忆、触他或转经轮，那么这些众生都可趋入善法，今生快乐安宁，来世逐渐获得解脱。
经常转此经轮之福德：生生世世面见诸佛、僧众、上师、本尊、空行、护法，具有享受佛法的机缘，具有为自他转法轮的缘分。
在我小时候，如果某个家庭里有个小小的黑色皮革转经轮，大家都会非常羡慕。我家的邻居阿克日嘎，就有一个比较大的转经轮，周围的人都很羡慕他。有时，日嘎喇嘛会让我帮他放牛，然后说：“如果你今天没有丢失牦牛，回来后我可以让你摇一下转经轮。”当时，宗教政策还没有开放，但是我对三宝的信心仍然很坚定，这要归功于父母的恩德。
因此，不管是刮风还是下雨，我都愿意帮日嘎喇嘛去放牛，这样回来就能摇一下转经轮。在我七岁的时候，离开了日嘎喇嘛家，后来我自己放牦牛时，每天都有很多事情要做，比如念观音心咒或莲师心咒，当时我用的是一条柏木念珠。
我那天问了一下，现在柏木的价格比较贵了，以前才几毛钱一斤。那时，我会在脖子上挂一个袋子，然后在山上一边挖柏木，一边转转经轮。但那时宗教政策还没有开放，只能偷偷地转，否则会被别人投诉。因此，用转经轮的时候，一定要躲到树丛里，转大约十几分钟，就把它揣在怀里，然后继续挖柏木、放牦牛。小时候，我在转转经轮方面有着比较深刻的习惯，也算是一种缘分吧。
此外，转此经轮也是修怀业、修财神法、修长寿法，可使您长寿无病，受用增长。可使您摆脱怨敌盗匪、地火水风四大、星曜、冰雹等一切灾难，也可从兵器毒害的畏怖、饥馑、疾疫、痛苦、罪过中解脱出来，
有些人喜欢修怀业自在，有些人喜欢修财神法，有些人喜欢修长寿法，这些功德都可以通过使用转经轮而获得。此外，依靠转经轮还能摆脱怨敌盗匪、地火水风四大等一切灾难。我们在山谷里生活，或许感觉不是特别明显，但其实现在外面经常发生水灾、火灾、风灾等。在灾难频发的时候，大家应该多用转经轮，以便获得更大的功德。
中国人一向提倡“天人合一”的理念，大自然与人类之间确实存在一定隐秘的联系。实际上，天上有各种各样的恶星、妖星，它们一旦作怪，就会导致世界频繁发生战争、饥荒等问题，而依靠转经轮可以摆脱这些违缘，包括冰雹等一切灾难，也能从兵器毒害、饥馑、疾疫、痛苦、罪过中解脱出来。
如今，粮食安全已经成为全球性的重大问题。许多粮食大国陆续宣布限制出口，因为很多地方的农田长期被工厂污水淹没，致使无法耕种。还有些地方退耕还林，将农田改成种松树，包括我们附近的很多地方都采取了这样的做法。但现在随着大米、面粉价格的持续上涨，我们真的需要储备粮食。因为这个问题不仅困扰着我们，也困扰着其他国家，包括非洲和一些西方国家，都面临着严重的粮食危机，最后全世界会变成什么样，也很难说。
如果我们与自然和谐相处，就会风调雨顺、国泰民安。如果我们过度破坏环境，必定会受到大自然严厉的惩罚，那我们所有的努力最终可能会付诸东流，而且还要承受无量的痛苦。
当我们使用转经轮时，要一心一意地为一切众生而回向。比如，念《普贤行愿品》的时候，心里要想：希望依靠三宝的加持，依靠观音心咒的加持，让世间所有的饥荒、战争、瘟疫等天灾人祸全部消于法界。要知道，真心发愿的力量是非常强大的。
现在很多物理学家经常讨论“量子纠缠”，有些力量确实是存在的，咒语所具有的神秘力量更不用说了。诸佛菩萨的力量不可思议，幻术同样不可思议。而转经轮既有诸佛菩萨的加持力，又有咒语的加持力，还有很多高僧大德谛实语的加持力，就像我们所服用的妙药，看上去并无特别之处，但实际上却能消除疾病。同样，依靠某些缘起物也能起到相应的作用。
我认识的一个大老板，他虽然没有任何宗教信仰，但脖子上却戴着一个大大的赞巴拉像。我问他：“这是佛教的财神，你也不信佛，戴这个干什么呢？”他说：“我不管它是不是佛教的，只要能保佑我发财就行。”对于没有信仰或不懂缘起法的人来说，可能会认为他很愚蠢，一块玉怎么会给人带来财富呢？但我相信，只要他自己有信心，借助缘起的力量，这样做能够起到一定的作用。当然，世间上的任何事情都没有百分百的绝对，所以并不是说使用转经轮后，就什么疾病都没有了。
有些人可能会想：“我已经转了转经轮，但病得还很严重，是不是它没有加持啊？”事实并非如此。实际上，无论是医生的技术，还是医院的药物，都可以对治病起到一定作用，但这些作用是有限的。大家应该清楚，任何一种力量都有其局限性。
还可以摆脱世间他人、国王的惩罚，并且不被鬼王、魔、外道、破誓言者等控制，
有些人害怕与破誓言者接触，担心沾染上晦气和垢气。然而，如果我们经常使用转经轮，即使破誓言者坐在你旁边或与你共住，你也不会被他的负能量所影响。
又不遭受星曜晦气、龙、地神、妖精、邪魔、鬼女、天、食肉鬼、罗刹、寻香、独脚鬼、卡绣鬼一切天龙八部的损害。
“卡绣”是一种鬼的名字。其实，转经轮本身就是一种护轮。我父亲以前去放牛的时候，会带上转经轮，他说这样可以避免各种违缘损害，算是一种保护。如果你拿着一个转经轮，说是为了保护自己和牦牛，有些人可能会认为你有心理问题，但实际上这种力量的确不可思议。
为什么一些没有任何宗教信仰的人会在车里挂观音菩萨的像呢？虽然有一种“菩萨保佑”的说法，但其背后还有一些历史故事和文化背景。用现在的话来说，任何一种现象或物质的背后，都隐藏着一种深层的精神，可以说包含了一种文化。
文化包括民间文化、宗教文化等，在这些文化中，有些是肉眼无法看到、耳朵无法听到的，就像现在所说的“暗物质”一样，是一种隐藏的力量。只有高僧大德或某些领域的专业人士，才能发现物质背后的力量、文化和作用。而我们只是看到表面现象，停留在物质层面上，很难感受到深层的意义。
除了转经轮以外，佛像、佛珠等也是如此，很多人对它们的理解仅仅停留在表面。前几天，我们举办了一个关于藏族服饰的研讨会。我当时以开玩笑的语气对他们说：“如果一个民族的服装完全变成另一种风格，那他们的文化基本上也会消失。就像出家人虽然没有违犯戒律，但如果所有寺院的僧人都穿西装，外人一看就知道，这个寺院的文化已经破坏了，即使他们并没有破根本戒，只是换了衣服而已。”
因此，我们学院也有相应的规定，如果出家人在外面穿在家人的衣服做一些不如法的事情，两年内不得回学院。有些人可能认为这样做过于严厉，但作为出家人，应该展现出出家人的形象。所以，表面上看只是衣服的问题，但实际上其中代表了他的身份和修行。在世俗社会中也是如此，无论是警察还是医生，每个人的身份都有一种标志和象征。尽管衣服只是一种物质，但其中包含了文化和价值观，也代表着对方的身份，涵盖了很多内容。就像有些人认为：“转经轮只是由铜、纸和文字组成，通过手转怎么可能产生这么大的力量？”实际上，如果真正理解其中甚深的缘起力，就不会对此感到疑惑。
简单来说，就像出家人应该穿红、黄、灰等色的僧衣，医生应该穿白色的大褂，如果反过来，出家人穿医生的衣服，医生穿出家人的衣服，就会显得很奇怪。
剃不剃光头对你有什么影响呢？如果觉得僧人是否剃光头无所谓，那很难通过现象认清本质。我们应该探寻现象背后的深层意义，就像有些智者一样，他们对很多现象并不是特别关注，而是对其中所包含的内容和缘起有着深刻的洞察。
比如，对于一个瓶子，物理学家、化学家、社会学家和人类学家等，不同的人会有不同的分析方法。物理学家会把它分解为分子、原子来研究，声闻乘修行人会把它分解为无分微尘，中观修行人会分析它的空性道理，而密宗修行人则认为它的本体是清净的。因此，外境的任何一法，通过不同的数据来分析它的本质和意义，这是非常重要的。
对于一些好奇心强的人来说，他们可能会打开转经轮来看看。实际上，转经轮的表面是一圈黄铜，外面可能覆盖着一层皮革，里面装着印有观音心咒的纸张。除此之外，并没有其他特别的东西。然而，对于学过密宗，特别是学过《大幻化网总说·光明藏论》的道友来说，他们应该清楚观音心咒就是观世音菩萨，而观世音菩萨就是自己的心。只有从深层次进行剖析，我们才能理解其中的甚深意义。
转此经轮可遣除违缘，圆满成就世出世间法的一切事业。转此经轮可享用珍宝、宝珠、珍珠、青金石、火晶、水晶、金、银等七宝，以及虎豹衣服、绸缎布匹、氆氇等，和青稞、大米、小麦、豆类等九种粮食，并且可享用马、水牛、大象、黄牛、骡子、山羊、绵羊等一切牲畜及圆满的衣饰、财富。
这里提到的“七宝”与《阿弥陀经》等经典中所说的略有不同。按照当时藏地的生活状况来看，人们特别重视虎豹皮衣、绸缎布匹、氆氇等，而现代人更看重宝马、奔驰等。一般来说，经常使用转经轮的人生活状况不会太差。
最近，为了保护、研究、传承藏族服饰文化，我计划编辑一本书，需要收集、整理与藏族服装和饰品相关的图片、实物和文献资料。希望大家能够支持，并尽可能提供一些资料，图片一定要清晰，不能是网上随便搜索的。
佛在经中说：“转此经轮等同于不间断地供养十方诸佛菩萨、上师、本尊、空行、护法，对众生作财施法施，还可清净自己对上师、道友、寂猛本尊空行护法失毁誓言、发生冲突、怀恨在心、激烈争论以及身语意三门的一切罪过。如果一边转经轮一边猛厉忏悔，那么，五无间、四重、八邪、十不善等所有罪业全部可清净无余。胜伏三界三有天鬼人，聚集法财食。
经常使用转经轮可以清净对上师、本尊、道友等不恭敬所造成的破坏誓言的过失，以及发生冲突、怀恨在心、激烈争论等身语意三门所产生的一切罪过。由此可见，使用转经轮确实是一种很好的忏悔方式。
《前行备忘录》中有讲，所谓的“四重罪”：1．居智者之首位；2．享用密咒师的财产；3．不居比丘顶礼之前；4．享用修行人的食物。所谓的“八邪罪”：1．诽谤白法；2．赞叹黑法；3．对行善者积累资粮从中作梗，减少他们的资粮；4．对修善的信士说难听之语而扰乱其心；5．已入密宗金刚乘坛城以后在会众行列中发起争斗、恶语相骂、争吵不休，背弃上师；6．已入密乘者远离本尊；7．已入密乘者脱离道友；8．已入密乘者舍弃坛城。
转此经轮可令人天欢喜，一切三宝大悲尊主、上师圣众都欣然随喜，此人弘法利生事业周遍四面八方，美名传遍三千大千世界。”
有些人可能会想：“我长得这么难看，很多人不喜欢我怎么办呢？”这个问题其实不必担心，因为经常使用转经轮的话，很多人会慢慢开始喜欢你。
有些人喜欢名声，有些人喜欢财富，有些人喜欢令人欢喜。世间人们追求的一切，都可以依靠转经轮来获得。实际上，如果你自身具有一种气场和强大的力量，别人自然会越来越喜欢你，你的事业也会越来越顺利，因为有福报的人一定可以心想事成。
总之，使用转经轮不仅可以忏悔罪业，还可以积累资粮。如果积资净障到达一定程度时，很多事情也会容易成办，这也是一种缘起力。