《法王如意宝的心髓秘诀》讲解

2019年7月31日

今天这堂课比较特殊，不在原来的课程计划里，是临时给大家推荐的一个法王如意宝1993年的演讲视频。我们来共同学习，大家互相分享一下想法。

今天听课的有各地的佛教徒，也有些可能不是佛教徒，而是一些对佛教及相关课题感兴趣的人。今天的直播增加了韩语的同步翻译——我们想让全世界更多的人能了解法王的思想。通过法王的加持力，大家会得到不共的悉地。

今天要给大家念《普贤行愿品》的传承，因为现在正值普贤云供法会——我们学院的四大法会期间每天都要念四遍《普贤行愿品》。我以前也多次强调过，要按照《普贤行愿品》来发愿，所以今天给大家念一念这个传承，另外还要念一个法王的上师瑜伽修法的传承。我很希望大家能得到上师的加持。

（堪布念《上师瑜伽》《普贤行愿品》传承）

通知上还有《地藏赞》和《招福仪轨》的传承，下面再给大家念一下。

（堪布念《地藏赞》《招福仪轨》传承。）

我们学院早期条件比较差，后来法王说：“多念《招福仪轨》，可能学院的修行人脸色会变得好一点。”后来开法会的时候大家就经常念。现在我们的条件还算可以，对吧？

其实《招福仪轨》不仅仅是勾招世间的财物，还包括内在的智慧、戒律等圣者七财以及种种功德。

通过视频与法王相遇

刚才念了《普贤行愿品》《上师瑜伽》《地藏赞》，还有麦彭仁波切的《招福仪轨》这几个传承。接下来，我们今天学习的主要内容是法王如意宝的一个教言，缘起是法王当初去西方弘法的一个视频。为什么要让大家看这个视频呢？我的目的很简单。虽然法王离开我们已经十六年了，但我们一直在不断地学习他老人家的法。如今我们这个传承中绝大部分人能闻思佛法，都与法王的慈悲摄受力分不开，所以我们每个人都应有一种感恩之心。即便你与法王的传承没有任何关系，但能跟这样的大成就者、大菩萨的智慧慈悲结上善缘，对你也有非常大的利益。

有些人以前跟法王如意宝晋美彭措见过面、拜过师，也听受过他的传承、得受过他的智慧加持，但有些人可能只是听过名字，实际上对法王没有太多了解。对于后者而言，可以通过另一种方式跟这位伟大的上师相应。我们今天观看这个视频，就是一种很好的连接方式。

有些人可能会想：“上师已经圆寂这么多年了，这只是个视频，并不是真人，通过视频怎么能跟上师连接呢？”实际上观看视频也是可以连接的。我们从历史上的很多公案中可以看到，很多大德也没有面见过自己的上师，但是上师的智慧加持一直没有间断。

就如法王，他一生中经常提到上师麦彭仁波切。最近我正在翻译法王圆寂十四周年的一个纪念教言集，其中法王说过这么一段话：“我有时候心里很难过，因为离开托嘎如意宝等上师们已经很多年了，但有时候心里也很安慰，因为我每个月几乎都有六七天梦到托嘎如意宝和麦彭仁波切，从他们那里得到妙法。我自己觉得受到上师的加持是不可思议的。”通过这一段教言，我们可以推断，法王对麦彭仁波切有极大的信心。此外，我们也能够从法王的传记中看到一些非常精彩的事迹，如法王在自己的境界中和梦境中，曾经多次得到麦彭仁波切的加持等等。

其实麦彭仁波切住世的时间跟法王相隔了很多年。麦彭仁波切是1912年圆寂的，法王1933年才降生，有二十几年的间隔，但依靠特殊的加持和因缘，尽管相隔这么长时间，上师麦彭仁波切依然可以来到法王的梦境和境界中。还有智悲光尊者，他也是通过祈祷，感得相隔300多年的全知无垢光尊者经常出现在他的境界中赐予灌顶和加持。这说明大德们只要相应于他们的上师，上师就可以显现在他们的境界中。所以我认为，只要你们对法王、对他的传承有非常坚定的信心，通过视频也能得到真实的加持。

梦境或者境界中的显现不一定那么真切，而在视频里却可以清晰地浮现出法王的身相。你们可以看到很多鲜活的细节，比如有时候翻译的时间有点长，法王就会看看手表，或是摸一摸头。我记得视频里有这么一段，当时法王不知道话筒放在哪里，只好一直大声地讲法，到最后才发现原来麦克风就放在他前面桌子的抽屉里……即使你从来没有亲见法王的法相，从来没有听过他的金刚语，从来没有与他的智慧慈悲连接过，但通过视频中的形象，应该也能得到加持。我们观想法王、梦见法王的时候，通常是模模糊糊的。有些人偶尔梦到法王就特别开心，但其实梦境和我们现在看的视频相比，视频的画面要清楚得多。如果我们有足够的信心，应该能得到更多的悉地。

以前我们去科罗拉多州时，当地的道场里有一个第二世敦珠法王晋札益西多吉的视频，记录的是一场观音菩萨的灌顶。当时法王和眷属们一起坐在视频前接受了灌顶。法王说：“我以前很想见第二世敦珠法王，他也很想见我。由于各种因缘，他已经示现圆寂了，我们没能见面，但这次通过视频得到加持，也是非常殊胜的。”当时我们也跟着视频念了仪轨。这样到底能不能得到真实的灌顶和传承，现在我们也在分析中，不能特别明确地给出判断。但不论怎样，我们通过这样的视频，一定能得到加持。对于各位道友，尤其是没有见过法王的人而言，这种加持是非常值得珍惜的！

以前我们也录过一些法王的视频和音频，但是限于当时的条件，保存的质量不是很好。后来法王去国外弘法时，在美国、加拿大、法国，包括东南亚的马来西亚、新加坡等地的道场，也保存了一些影像资料，这些资料的画质就很好。我很想通过这种方式让大家获得更多加持、更多智慧，否则有些人由于没有见过法王，也没有听过他传法，一直对法王生不起信心。当然，如果你对其他上师有坚定不移的信心，那也是很好的，但像法王这样一位有智慧、有悲心、有威力的上师，如果不去依止、祈祷和观修，的确非常可惜。尤其是本法脉的传承弟子，更应时时祈祷法王如意宝。

只要有信心，即使法王离世已久，但通过音频和视频的因缘，我们的相续也一定会有所改变。有些人说，自己因为梦到了无垢光尊者、萨迦班智达、全知麦彭仁波切，自此之后相续中的菩提心自然而然增上了。这次通过观看法王的视频，相信很多人能在相续中生起无伪的菩提心和对三宝不共的信心。

如果不具足信心，即使在上师身边承侍了很多年，也不一定能改变自己的心相续，甚至还会造很多恶业，就像提婆达多和善星比丘在世尊面前待了那么长时间，但心相续依然刚强难化。有的人在如佛陀一般的善知识面前待的时间再长、学的法再多、发心再久，自相续也毫无改变，那样的话，就算真正见到佛菩萨也得不到什么利益。

每个人的因缘都是不可思议的，有了这么好的因缘，我想即使你没有见到过法王，通过这个视频，同样能得到真实的利益。

传承法脉是弟子的责任

上师离开以后，弟子们有必要结集上师传下的正法，因为从皈依这个法门开始，我们就对法脉传承负有责任。这就好比一个国家，开国之君早已离世，其后陆续有人加入这个国家的国籍。从加入的那一天起，此人就成为这个国家的一员，享有国民的权利和义务。每一位国民都有责任把这个国家的制度、文化、传统继续传承下去，不能说只加入国籍，但跟这个国家没有任何关系。

同样的道理，不管你以前有没有信仰、信什么宗教，一旦加入了佛教团体，皈依了某个法脉，对于有缘上师的传承，应该去保护、继承和弘扬，这是我们每一个弟子的责任。有人认为：“当年见过上师的人才有这种责任，我连上师的面都没见过，有什么责任啊？”这种想法是不合理的。

我们知道，本师释迦牟尼佛示现涅槃后的第二年，弟子们进行了第一次佛法结集，百余年后做了第二次结集，约三百年后做了第三次结集。虽然时间上有不同的说法，但佛陀圆寂后的这三次结集，包括大乘和密法的结集，跨越了不同的时代，令佛法一直延续至今，这是极为伟大的事业。作为佛教徒，在某位上师、某个传承的教主示现圆寂后，我们在种种因缘驱使下，有必要继承他的法脉。

有些人可能比较迷茫，不知道自己属于哪一法脉，其中有哪些伟大的上师？上师们在世时有着什么样的发心？在弘法利生的事业上做了怎样的弘扬？虽然法王已经离开了，很多人没有亲自见过他老人家，但我们毕竟身处这一法脉的加持和慈悲护佑下，所以每个人都应该自觉地参与到弘扬和继承的事业中来，这样确实能获得传承上师们的不共加持、不共神变力，这是一定会得到的。

有的人毫无感觉和信心，把自己的传承上师当成学校里一位陌生的老师来看待：“那个老师已经去世了，我也没见过他，没听过他的课，他跟我没什么关系。”这种心态不是很好。我们佛教与世间的观念有很大的差别，佛教中非常强调传承的重要性，很多寺院和佛学院都对传承十分重视，包括对传承上师们的纪念，即使过了几百年，每到上师的圆寂日，仍然会举办法会等纪念活动。

在西方也有一些纪念上师的仪式，比如创巴仁波切1987年圆寂，在他圆寂25周年的时候，仁波切的弟子们共同推动了一个项目，包括25项细则，如：仁波切讲经说法的讲记、音频、视频的专辑制作；在各个机构和高校演讲的汇编；还有一些相关的电影和纪录片制作，表现了仁波切生活中的一些小故事，包括他跟弟子和其他人之间的交流互动等等；收集并展示仁波切在世时用过的一些生活用品。这一切的资料和遗物，所有权都归属于仁波切的佛教团体，而不是当时的记录者或持有人。总之，他们为纪念创巴仁波切圆寂25周年做了丰富而详细的计划。

我认为这确实是一个值得深思的问题。弟子对自己的上师也好，老和尚也好，恩师也好，应该如何感念？在上师示现圆寂以后，如果只是开几天法会祈祷一下、供一些供品，这种中规中矩的纪念，从现代视角来看，可能不太适应如今多元化的生活方式。如果弟子诚挚地缅怀一位上师，对于他的身语意，应该以多种多样的方式来忆念，这是一件非常重要的事。

这次我们看的虽然只是一个短短的视频，但里面有很多亮点，我看到时也很欢喜。其实法王当初在西方留下了很多视频和音频，但有些内容如普巴金刚、文殊大圆满、忿怒莲师、杰珍大圆满、上师心滴的灌顶等，并不方便公开。当然，除此之外还有很多教言可以分享。在法王离世后十多年的今天，我希望每个人，特别是那些从来没有见过法王的人，能通过这些简短的、共同的教言，令自己的信心得到提升。这些内容其实就是窍诀，我们称之为“心髓的秘诀”，因为信心对于佛教徒是至关重要的，而信心的对境就是三宝。如果对三宝始终有坚定不移的信心，那么这个佛教徒就可算是成功者。现在大家得到了上师的秘诀，这堂课就算有价值。所以我一直要求大家共同学习，通过学习获得一些成果，这样的人生才有意义。

大家可以换位思考一下，如果让你在西方的佛教和非佛教团体中做一场演讲，一旁还有专人翻译，这会是怎样的一种感觉？当初法王演讲时没做任何准备，没有“备课”——其实法王从来没有备课的习惯，都是临场发挥。法王讲的内容是皈依三宝和三种信心，他用了现代人非常容易接受的表达方式，而且次第清晰、逻辑严密，还引用了各种教证。所以，我们这次学习的这个教言确实有很多外内密的不共特点。

简介法王西方弘法行程

下面，我先简单介绍一下法王去西方弘法的路线。

1993年6月15日，法王一行从成都飞到广州，然后经香港到日本东京，再飞往夏威夷。夏威夷有一个乃琼道场，那是一个藏传佛教的寺院，到那里还要从檀香山机场再坐半个多小时的飞机。

我们在那个道场待了一两天，那里有一位非常好的老喇嘛，当时法王从藏地穿去一双毛靴，因为天气很热，法王在那里换了凉鞋，就把毛靴留下了。那位喇嘛多年来一直珍藏着这双鞋子，对于这件事我的印象尤为深刻。他的修行很好，对我们也特别好。当时美国不像现在可以随时打电话，那时整个乃琼道场只有一部砖头那么大的“大哥大”。我刚到那里时想给学院打个电话——那时学院也不能直接打通，要通过成都和色达县转过去。我向老喇嘛借电话，他马上同意了。打电话的时候，与我们同行的一位堪布有点不高兴，说国际长途特别贵，让我别再打了。但是老喇嘛非常慈悲，他说：“没事没事，贵不了多少，你们还是多讲一下吧。”于是我就用他的电话给学院报了平安。后来他回了家乡，听说不久前圆寂了。以前我们也通过电话，前两年他总想约我去他的家乡，我也答应了，但自夏威夷一别之后，我们就一直没有机会再见面。

之后我们从夏威夷飞到旧金山，从旧金山去到科罗拉多州，又从科罗拉多州去俄勒冈州，从俄勒冈州去华盛顿，从华盛顿到纽约，从纽约到波士顿，再从波士顿去到加拿大哈利法克斯。法王就是在那里进行了这场演讲。

加拿大风景极美，那时如此，现在亦然。那里的人非常淳朴，你们从视频中也能看得出来。当时法王说：“你们现在已经成为佛教徒了。”大家一听，都哈哈大笑起来。这是为什么呢？可能你们不太理解，有两个原因。一是因为当时创巴仁波切的佛教道场要求非常严格，想要皈依必须先提交申请，有很多复杂的手续。当天法王依靠方便方法给大家传了皈依，一说“你们成为佛教徒了”，大家都喜出望外：“那么简单啊！”另一方面，可能西方人的一些传统也和我们有所不同吧。

法王自己也说，那是他去过的所有地方中最美的。那是一个非常美丽的海滨城市，那里的佛教徒信心非常强，我们在那里时也特别开心。他们的道场里有创巴仁波切所画的种子字“吽”和莲花生大士的蝎子标志，多是用毛笔一挥而就，极其洒脱随意。这些加持品被放在相框里挂在各个道场中，供各地的弟子们瞻仰。有些人仅仅看到这些简单的字画，就会潸然泪下。没有信仰的人可能会奇怪：“他为什么哭呢？”因为那时创巴仁波切已经示现圆寂，所以弟子们看到上师留下的墨宝，禁不住一直哭泣，一直祈祷。这些佛教徒确实有很多世间人理解不了的特质。

法王当时就是在那个道场中进行了这次演讲。我只听了演讲的前半部分，中间出去拍照，回来时法王已经讲完了。我一看，就急急忙忙收拾东西，当时确实有太多事情需要处理。

后来我们从加拿大飞到法国巴黎，又从巴黎去到蒙彼利埃的列绕寺，再回到巴黎，之后到香港，再去台湾，再返回香港，最后直接飞回成都。我记得那天好像是9月14日，之后我们返回佛学院，前后用了三个多月。回到学院以后，我把当时法王的整个行程做了一个简单的文字记录。

那时是1993年，法王以这样的方式完成了在西方的第一次弘法，也是最后一次。法王这一次西方之行的影响力和加持力，是许多人去多少次也完全比不上的。法王在此行的每一站，确确实实都留下了不可思议的加持和影响。所以我想，如果大家能经常以真诚的信心祈祷上师，以非常欢喜和恭敬的心态去看待上师的话，相续中一定能得到更多的加持。

以前蒋贡贡智仁波切说过：“对上师的呼唤和祈祷，要用一种不共的、真诚的心态。”如果保持这样的心态，这个短短的视频也许能给你带来很多利益；相反，如果你觉得这类讲座多的是，就像网络上随便一搜就有很多大学课程，到处都是能说会辩的教授讲师，如果以这种局限的眼光来看待法王的视频，也许你从中得不到太多的收获。

我这两天从山上山下的一些道友那里了解到他们对这段视频的感受，不少人确实从中得到了上师的不共加持。所以我希望大家学习这个视频以后，心相续能有好的转变。

简述法王视频内容

接下来，我简单归纳一下法王这段视频的内容。

法王首先讲了修行的顺缘：转生到南赡部洲，获得了人身，因缘聚合生在这样一个世界，尤其是遇到了善知识，这对我们每个人来讲确实难能可贵，在座的每一位都具足了这样的因缘。这是演讲第一部分的内容。

第二部分是这一堂课最重要的内容，也就是缘三宝产生三种信心。一般来说，我们对三宝的信心，最开始是清净信，然后生起欲乐信，最后生起胜解信，但法王在这里使用了不同于其他经论的宣说方法：缘佛是清净信，缘法是欲乐信，缘僧是胜解信。这是我以前在其他经论中未曾见过的说法。

法王的分析方法是怎样的呢？

首先，缘佛产生的是清净信。清净信就是欢喜心，视频中的英文译者桑吉康珠也是用“欢喜心”一词来翻译的，其实在《前行引导文》里，清净信就是指欢喜心。这种对佛产生的欢喜心，就像小孩到了鲜花盛开的地方会非常欣喜一样。为什么会产生欢喜心呢？因为佛陀给我们带来了今生来世的快乐。

佛陀具有什么样的功德？法王从智、悲、力三个方面宣说。“智”即了知一切法，法王在这里对智慧没有广说。“悲”讲得比较广，因为西方人大多喜欢讲爱和慈悲，所以法王当时就佛陀对无边众生的爱、慈悲、平等之心开演了很多，包括佛陀在因地时对众生的大爱等等。“力”就是佛陀饶益众生的能力，佛陀度化众生的能力是广大无量的，而我们想利益众生时总是心有余而力不足。有一个人在微博上说：“我想利益众生，急急急急急急……”但再急也没办法，因为你还没有“力”。佛陀利益众生的力量包括身语意三个方面：

“身”方面，看到佛陀的真身能得解脱自不必说；仅仅是看到佛像，众生也能受益；甚至用嗔恨心来缘佛陀的身相或者佛像，都能得到利益。这就是佛陀身体的不共之力，敢问世界上哪位名人有这样的能力？

佛陀“语”的力量就是通过讲经说法让众生得到佛陀的教义，也包括弟子们按照佛陀的教言如理如实地行持而令众生获益。即使没有真正听到佛菩萨或者善知识的话语，只是听到为宣说佛法而敲鼓、击木槌的声音，众生也不会堕入恶趣；甚至一些旁生听到佛法的声音，也能获得解脱。这就是佛陀语言的能力。

“意”的能力是什么呢？就是佛陀的这种慈悲力永远不会中断，即使大海离开波浪，佛陀也永远不会离开所化众生。正因如此，佛陀在世间以各种身相，甚至是无情法的形象度化众生，有心无心皆可利益众生。这就是意的功德。

第二，缘法产生欲乐信。这里的法主要讲的是沙门四法，归纳而言就是不伤害众生。法王还特别讲到了“莫舍己道，勿扰他心”。这种不害任何众生、利益一切有情、给世界带来和平的力量，唯在佛法中才有。所以，一个人的相续中如果有了这样的佛法，这个人就会获得快乐；一个家庭中有了这种法，整个家庭就会拥有安乐；一个城市、民族、国家乃至全世界，如果人人都有这种不害众生且一心一意饶益有情的大乘妙法甘露，那整个世界都会充满幸福快乐。

我们为什么求法？因为求法是获得快乐的最好的因。很多修行人通过学法完全明白了这一点，自己从原来充满痛苦的一个人，变成现在这样一个快乐的人，就是佛法的加持力。所以，对法有欲乐信就是要随学佛法，英文翻译也用了“随学”的意思。我们随佛陀的法而学，得到佛法不可思议的境界，最终能让众生都获得快乐。

第三点法王讲得不是很广。我这次没有详细地看，只是之前翻译和校对的时候看过。今天一整天我都在开佛学院的电力会议，现在满脑子全是电表、电杆、灯管这些名词，所以现在一下子回忆不出太多，大概是以下这些内容。

缘僧是胜解信。这里的僧众包括小乘自利的僧众、大乘利他的僧众，还有具特殊方便的密宗僧众。不管哪一乘的僧众，他们都是奉行“莫舍己道，勿扰他心”的团体，也都是佛陀的跟随者。如果对他们产生信心的话，僧众是百分之百不会欺惑我们的。佛陀的追随者的确都非常善良、非常有利他心，这样才是真正的僧众。如果僧众里有人经常怀有恶心、害心、嗔恨心，那么不论是大乘僧众还是小乘僧众的名称，这些人都不能使用。胜解信是一种信任心，现在这个社会中很缺乏信任，因为对方可能会欺骗你，但是对于真正的僧众，你尽可完全信赖，他们永远也不会欺惑你。

这就是缘佛的清净信，缘法的欲乐信，缘僧众的胜解信。这三个对境就是我们讲的三宝。

法王当时对大家说：“你们知不知道三宝？你们喜欢三宝的这些功德吗？”大家回答：“喜欢！”法王说：“喜欢的话就皈依吧！”（众笑）有些人想皈依，所以我现在就给大家传授皈依。如果你们喜欢的话就皈依哦！没事，不喜欢的话不皈依也可以，这是完全自由的。

如果想皈依的话，就要在心中想：皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依上师如意宝。我念三遍皈依偈，大家也跟着念三遍。

（堪布传皈依）

这样你们就成了佛教徒了！皈依三宝有很多功德，比如长寿无病、不受魔障、生生世世不离三宝光明等等。皈依之后，要遵守一些原则，比如：皈依佛后，不追随邪魔外道；皈依法后，不伤害众生；皈依僧众后，一切行为要如理如法。

这样的皈依，意义是非常大的。当时法王说：“你们一辈子都忙于积累财富，但是今天短短时间当中皈依的功德，远远超过你们一生努力经营的钱财。比如美国著名的洛克菲勒家族，他们虽然是富豪，但论及精神财富，我们皈依的价值远远超过了他们。”最后法王总结道：“这次用直言不讳的语言，给大家提供了这些对今生来世有利的道理。”

法王当时是第一次去西方国家，面对西方人，法王以极富逻辑性的方式讲授了皈依、慈悲等道理。本来当时主办方想让法王讲智慧和悲心，但法王说，想从更深的层次把佛陀出世间的慈悲和智慧结合在一起讲。我认为，法王的这种演讲方式和思维模式很值得大家参考。我们这里有很多智者，你们以后如果去各种团体里演讲，不管旁边有没有翻译，依靠自己的即兴发挥，最后会留下怎样的讲记？大家可以思考一下。

我们应该通过修行观察自己的相续：法王在这里把三宝作为所缘，以三种信心来接受。那我们自己呢？对佛法僧三宝有没有欢喜心？有没有“我很愿意接受、跟随”的欲乐信？有没有“我永远追随僧众，永不退转”的胜解信？自己是否以这三种信心皈依了三宝？表面上很多人说自己已经皈依多少年了，但实际上，我们是否真正具有法王所说的这种信念？这一点大家也应该思考。

各个地方的佛教徒都要对法王的这个视频广作弘扬，这是你们弘法利生事业的一个不共的缘起。这也是我给大家的一个要求、一个希望、一个缘起。虽然这个演讲的内容不长，但这也算是今年的一个特殊缘起。现在这个视频已经以14个国家的语言翻译出来了，到年底还会有更多语种的翻译，希望能遍及全球，广为传播。

说实话，作为法王的传承弟子，我在法王面前得到的法基本上也就是这些。我们每一个人既然已经直接或间接得到了法王的法，就要考虑怎样继承他的智慧，怎样让更多人了解这种智慧。这确实需要依靠文殊菩萨的加持、传承上师们的加持，以及一些特殊的因缘。以信心和法尔力的加持，我们在全世界还会有更多不可思议的因缘。

以上是对法王教言的简单总结。

关于纪念的思考

将来我们要怎样继承法王留下的法要？我希望相关的传承弟子们都要去思考和研究如何保存这些非物质的精神财富、文化遗产。一提起遗产，很多人首先想到的是房子、车子、钱财该怎么分配。其实所谓的遗产，既有物质方面的，也有精神方面的。上师们留下的这些才是真正宝贵的遗产，应该长久保留。我去青岛时，看到法显大师的纪念馆，就建在当初大师从崂山登陆的地方。纪念馆里开发了一些纪念品，但其实还可以更加丰富。

我们作为传承弟子，如何让上师的形象和智慧永不隐没于世间？我认为应该从几个方面思考：

第一，要保存好法王的各种音频、视频、照片资料，特别是要以现代的数字技术来保存，这是很有必要的。

第二，要将法王的言教、著作翻译成不同的语言，制作多种版本。就像《金刚经》《维摩诘经》有很多种汉译本，对于上师的著作和教言，我们也应该用世界上不同的语言来翻译和出版。这方面也很有必要。

第三，要保存好法王的相关物品。法王生前用过的哪怕是一个碗、一个计数器、一尊佛像，都是很有意义的。有人把普通东西说成是法王用过的，以此来搞什么义卖、拍卖，也有这样的情况。在这方面我们要鉴别清楚，以防别有用心之人鱼目混珠！对于法王真正用过的物品，包括一些生活资具，我们应该妥善保存下来。

西方有很多名人的故居、书房，经历了几百年的岁月都保留下来了，这是非常重要的。我们很有必要建一些图书馆、文物馆，在里面专门存放法王的相关资料。

第四，更为重要的是，要对现有的资料妥善分类建档。西方人在这方面是很重视的，不管这位上师是否出名，只要是上师在某个道场里讲经说法的音频视频，全部都有存档，要找的时候都能找到。我们藏地的寺院基本没有这种习惯，不管来了什么上师，都没有相关记录，甚至连一张照片都没有。我们历来缺乏这种存档的意识，这是非常可惜的事！

等到几十年、几百年之后，人们会非常需要这些前辈大德们留下的珍贵的文化遗产，其中的价值会远远超过金银琉璃等珠宝。到那个时候，什么珍宝都不如上师们当时一个简单的玩笑、一段简短的视频。上师们在世时，也许出名、也许不出名，可如果大家不太重视，一旦失去以后，就再也找不到了。所以，我们对于上师们的音频视频等记录资料，应该以实体的方式归档保存下来。

第五，在一些特殊的日子里进行纪念，比如上师圆寂的日子。我之前翻译了《不离》和《不忘》，这些都是法王离开多少周年的纪念作品。我现在也正在翻译去年（2018年）法王涅槃法会时编辑的教言。在这些特殊的日子里，我们应该用智慧来纪念上师。具体怎样做呢？对于上师留下的金刚语，大家要共同学习、尽力弘扬。我们应该想尽一切办法，把上师的慈悲和智慧保存下来，不要任其消失于世。

在我们喇荣，这种习俗一直保存着。虽然法王老人家已经离开了，但他所创办的僧团仍然在不懈地闻思修行，这也是一种特殊的纪念方式。我们每年举行纪念法会的时候，都会通过一些特殊的、有纪念意义、具有无形力量的加持品来忆念伟大的上师。

除此之外，还有很多方式，由于时间关系，我就不多说了，只是帮大家打开思路。不论在东方、西方，感恩上师的人很多，但通过具体行动制定方案、计划性地推进项目工作的人却比较少。法王老人家的弟子，不管身处印度、西方还是喇荣，在法王圆寂纪念日的那一天，都会举办隆重的法会，但真正的纪念不仅是开一个法会，应该具有更加长期而有效的力量，让人们能时常感受到法王慈悲的感染力。如何找到合适的方法，大家很有必要去思考。

我们身处这个科技发达的时代，只要肯想，一定能找到很多方法；如果我们没有想到好的方法，那可能是心力不足，或者根本不愿意去想。这样的话，做任何事都没办法成功。既然我们自称“法王弟子”，那就应该做一些有意义的事，这样自相续一定会得到不共的加持。

真诚祈祷获加持

我始终认为，法王有很特别的加持力，因为伏藏大师列绕朗巴就是如此。在末法时代，只要听到法王的名号就能遣除很多魔障。也许有人觉得：“这是我们自宗的说法，只有本传承的人才相信，没有信仰的人不会承认。”但如果我们经常去祈祷法王，确实会得到一种特殊的感觉。

我每天走在路上，总是默默祈祷法王：“内钦热沃贼诶样堪色，蒋华特杰辛拉耶拉门，晋美彭措雅拉索瓦得，贡觉多巴破瓦辛吉洛（自大圣境五台山，文殊加持融入心，祈祷晋美彭措尊，意传加持得证悟）。”不管回去也好、出门也好，都经常这么念着。包括坐飞机、坐火车、坐汽车，任何时候只要有时间，如果自己没有其他的念诵，就一心一意地念这个偈颂，因为这是法王亲自造的。“文殊菩萨的加持入于心间”，我们祈祷得到上师的意传加持。

如果你们想得到法王的密意、得到法王的意传加持、得到法王的慈悲与智慧，必须有所付出。付出什么呢？用自己真诚的心时时祈祷法王，这样你就会得到真正的加持。

你们不要把今天这个视频看作抖音、微博上一般的视频，而要这样想：“我这次依靠特殊的因缘，不是在梦里，而是在我的境界中见到了上师如意宝。”应该以这样的心态来对待。你不仅在境界中见到了上师如意宝，而且他还亲自给你传了缘三宝的三种信心。你应该觉得：“哇！我今天见到上师啦！通过祈祷以后，我的境界中真正见到了上师如意宝，而且他还给我传了近一小时的法！”“我记下来了，准备以后翻译成其他语言。”“如今真正得到了这个与我有缘的法，以后我要着重地弘扬这个法！”

如果我们有真实的信心，得到的加持力是完全不同的。