对菩萨不能随便诽谤

在这个世上，有许多以悲愿力度化众生的圣者。

他们在众人眼中，似乎也有痛苦和快乐，会生病、衰老、生烦恼，但实际上，他们的境界中一点也不存在这些不清净的法。《宝性论》中指出：“圣者远离一切痛苦和生老病死。”《经庄严论》也说：“已证悟空性的菩萨在度化众生时，就像观赏花园一样，没有任何痛苦。”

甚至有些时候，圣者为了利益某类特定的众生，还会示现为比普通人更差劲的形象。对于他们的这些行为，我们不能随意诽谤。

以前有一个大成就者，名叫晋美彭措炯列。每年夏天，他常去石渠那一带化缘，与当地一位叫帝加佳的姑娘关系密切。有一次，他给数千信众作大灌顶时，看到帝加佳姑娘也来了，就顺手把宝瓶放在空中，毫不忌讳地抱着姑娘坐上了法座。

因为他的前世实在太过有名，所以刚开始大家对他非常恭敬，不敢有丝毫挑剔。但他的种种行为，看起来实在太不像一名僧人了，所以到了后来，许多人对他的态度大不如前了。

在圆寂前的一段时间，他的行为更为疯狂，以至于寺院都将他扫地出门。当他临终时，重病缠身不能下床，弟子们也不悉心照料。他一直非常痛苦地大喊，弟子们听了很难为情，为怕别人笑话，只好敲打着乐器，来掩盖他的惨叫声。

他圆寂之后，人们去请教大名鼎鼎的多钦则仁波切。多钦则仁波切让大家不要告诉任何人，然后拿了一把枪，朝晋美彭措炯列的脚掌射去，只见一股青烟从他的头顶冒了出来。过后，多钦则仁波切说：“大菩萨还不知道自己已圆寂，我这样做了他才清楚，现在，他已经重新安住了……”

后来，晋美彭措炯列转世为单贝宁玛活佛。有一次，他见到前世的空行母，马上就认出来了，并说：“她现在已上了年纪，但姿色还不太衰老。”又说：“我只能回忆起自己前世的空行母，其他的一切都记不起来了，为什么会这样呢？”他就是这样经常调侃自己。

当年，晋美彭措炯列的许多行为不太如法，招致人们纷纷指责，但这并不表明他真正具有过失。其实，那些过失只是他在众人面前幻化的“游戏”，就像舞蹈中各种变化莫测的舞姿一样。

这些大菩萨，有时似乎在毁犯戒律，有时又好像在装疯卖傻，但他们肯定有常人难以揣度的密意。所以，我们一定不能妄生邪见！