春乾摩比丘尼

一时，佛在舍卫城。大比丘尼春乾摩拥有众多眷属和尼众经堂。附近有许多戒学较高的比丘尼具足种种神变，经常到北俱卢洲、西牛货洲、东胜身洲、三十三天及人间富贵的地方带回各种珍宝美食。春乾摩比丘尼对此极为羡慕，希望自己也能具足同样的神通。她一直琢磨该到哪里学神通，跟谁学：那些比丘尼的嫉妒心很强，恐怕不一定会教我；「法王：释迦佛时代的女性也是有不共的烦恼，尤其是嫉妒心，无论出家或在家都一样，故女众应该认识自己的烦恼，并对症下药。」若跟比丘学吧，男女众说话都遮止，更不必说学窍诀了。「堪布：男女僧众不许说话，在《百业经》中也有如此教证，并非有人擅自所定。」她天天冥思苦想，终于想到了寺院外既不受寺院管辖、也不受戒律约束的六群比丘，不禁沾沾自喜，遂打算跟他们学神通。

她以供斋为借口与他们取得联系，亲手制作精美饮食去供养六群比丘。之后，比丘尼祈请道：“希望你们传授我一个神变之法。”六群比丘阴阳怪气地说：“传授神变倒是可以，但窍诀可不能随随便便传给别人，要么对方有大的供养，要么以学术交换，否则一生中不会传予任何人。如果你三个月内天天以饮食供养我们，再供养每人六种资具，我们就发心教你一个神通法。”春乾摩比丘尼信以为真，欣然答应，依言而行，三个月后祈求六群比丘：“我的供养已圆满，该教我神通了吧！”他们装腔作势地说：“可以可以。不过，学神通首先要锻炼好身体，身体越强壮，神通越容易修出来。”她迫不及待地问：“那我该怎样锻炼呢？”他们漫不经心地说：“第一天，站在一个凳子上往下跳，第二天站在两个重叠的凳子上往下跳，依此类推，到第七天从重叠的七个凳子上向下跳。身体锻炼好以后，接下来，第一天从一层楼上跳下来，第二天从二层楼上跳下来，最后从第七层楼上跳下来，一直坚持下去，身体会越来越好，神变也越来越大，在空中飞行肯定没问题。”

春乾摩比丘尼依教奉行，结果到了第七天，她从第七个凳子上摔下来，折断腰椎骨，成了驼背。她痛苦地质问六群比丘：“你们给我教的是什么神变？怎么把我的身体‘锻炼’成这个样子？”六群比丘一副满不在乎的表情，蛮不讲理地回答：“这我们就不管了，该教的都教了。”听到这番话春乾摩比丘尼生起极大的嗔恨心，无论在经堂里还是在路旁，逢人便说六群比丘如何如何的欺骗，害得她成了驼背。「堪布：现在有些居士也是先供养，然后说被骗了，所以，首先观察供养之境极其重要。」

时众比丘到佛前请问：“世尊，以何因缘，六群比丘欺骗春乾摩比丘尼，使她成了驼背？”

世尊告众比丘：“这是他们前世的因缘。六群比丘不仅现在骗她，往昔也曾骗过她。很久以前，印度鹿野苑的梵施国王请了许多手艺不凡的木匠准备兴建王宫。一位看守国库的驼背妇女每见木匠高超的技艺羡慕不已：他们既然能把弯曲粗硬的木料做得端直、平滑，而自己的身体柔软又光滑，请他们弄直想必没问题吧。几经考虑后她找木匠商量：‘您们的手艺很不错，能不能把我的身体修理得像木料那样端直？’木匠们说：‘按道理是可以，但有个条件，你要在三个月内每天供养我们食物。’驼背妇女欣然应允。三个月后，她对木匠们说：‘我已经供养你们三个月了，现在该把我的身体弄直了吧？’这些木匠一本正经地说：‘是，现在可以了。不过我们做木料是先在上面画直线，再用斧子砍、锯子锯，木料就做得端直了。同样，我们也要在你身上画线，再用斧子砍、锯子锯。’驼背妇女闻言毛骨悚然，战战兢兢地说：‘什么？用斧子砍？那不把我砍死了吗？’木匠们满不在乎：‘除此以外，别无他法。’驼背妇女很伤心，又不敢向任何人提及此事。诸比丘，当时的驼背妇女就是现在的春乾摩比丘尼，木匠们就是现在的六群比丘。往昔他们骗了她，没有满她的愿，今世他们又欺骗她，使她成了驼背。这是她的同行等流果。”「法王：这是同行等流果。我们人与人之间的亲怨若今生不了，则一直生生世世报下去。所以，我们平时对一个素不相识的人，第一眼觉得很好或讨厌，这都是前世的因缘，大家要明白这个道理。」