传授菩萨戒
——2023年地藏法会开示
2023年7月19日
今天，我虽然不在学院，但跟在现场也差不多，我可以通过视频看到现场的人。大家能够来到这里一起听受佛法，一起共修念诵，这种机会来之不易。对你们每个人来讲，肯定付出了很多努力，但我觉得这是非常值得的。
为法苦行 克服一切
我们的一生中会经历许许多多的事情。有些事情对今生和来世都没有意义，只不过是徒增痛苦而已；有些事情对今生有意义，但对来世不一定有意义；而如理如法地听受佛法，对今生来世都有意义。因此，我随喜你们的求法精神。
实际上，我们也是顶着各种压力，给大家创造这样的共修机会。有些人可能把这件事想得很容易，其实并非如此。大家应该清楚，现在哪怕是十几个人的共修，也会遇到各种违缘和障碍。在这种特殊时期，还能拥有这样的机会，不是一件简单的事情。
有些人可能觉得学院的条件不好，对各个方面都不满意，这也是可以理解的，毕竟你们在大城市里，各方面待遇都不错，也很会享受生活。来到这里以后，大家一起同吃、同住、同睡，而你们在家里时，不要说陌生人，就是自己的家人，也不一定愿意一起睡。在这里，一方面是环境所迫，一方面是为了修持正法，就像我前几天所说的，为了求法吃点苦不算什么。
有时候，我们也要主动走出舒适区，离开熟悉的环境，到完全陌生的地方生活一段时间，以此检验自己的修行境界到底如何，这也是一种修炼。学院现在的条件比以前好多了，上世纪八九十年代，无论是学院的常住道友还是外来的在家居士，基本都没有上课的经堂或教室，各方面条件非常艰苦，甚至学院里连一家小卖部都没有。那时，整个洛若乡都没有商店和餐厅，只有色达县有两三家面馆。所以，与那个年代的求法者相比，至少下雨天你们的衣服不会淋湿，在附近商店也能买到速食快餐，这已经算是比较幸运的了。
在这几天里，大家要互相包容，要有一个快乐的心态。你们也可以观察一下，这种白天一起念诵、晚上一起休息的集体共修方式，对自己的修行到底有没有帮助？对于修行好、人品好的人来说，这确实是一次难忘的经历，对自己的生活和修行也会有非常大的帮助。
希望大家记住一点，无论遇到什么事，都要观清净心。虽然学院这边的接待能力有限，但我们会尽心尽力地帮助大家，包括各个部门的负责法师、发心人员，每次法会结束以后，好几天都累得起不来。
总之，只要对大家有利益，没有出现大的违缘，我们愿意为大家付出一切。但各位也要清楚，这是你们自己的选择，应该懂得知足和感恩，不应该怀有各种抱怨。
我听说有个别的佛教徒，稍有不如意就想马上离开。你想直接走也可以，毕竟我们也没有邀请你，也没有收取任何学费。你愿意待两天也可以，不愿意待马上走也可以，但我觉得遇到这么殊胜的佛法，应该自己给自己打气，自己给自己一些鼓励，这样可能更好一点。
7月22日，如果各方面因缘具足的话，像今天一样也有开示。再过几天，我想给大家发一个加持品，可能每个人得到的不一样，有佛像、挂件、法本等。如果不够的话，常住的道友先不要领。
以前，法王如意宝特别重视大鹏金翅鸟像章，学院这次以原来的像章为模板也做了一批，并且由学院僧众做了加持和开光。我们尽量保证每个人都能得到，你们要随身携带，它可以遣除修行上的违缘，增上各方面的顺缘。你们以后可能还会得到各种各样的加持品，但从某种意义上讲，这个像章具有与众不同的加持。
对你们来讲，这些也算是一个礼物。还有一些法本，可能每个人得到的也不一样。同时，我也希望大家能够开开心心地参加法会，对于很多人来说，这是第一次来喇荣，也可能是最后一次。1993年，法王如意宝去美国弘法时，他老人家刚好六十岁，法王说：“我都这么大年龄了，身体的病也多，这是我第一次来美国，应该也是最后一次。”后来也确实是这样。所以，对每一个人来讲，以后会变成什么样真的很难说。
这次法会，很多人一直为大家忙前忙后，在背后做了大量工作。包括我和益西彭措堪布以及其他法师，再三商量之后决定给大家提供这样的机会，但由于学院现在能力有限，再加上各方面也没有以前那么方便，只能做到这种程度了。这次总体还算比较顺利，从这几天的共修状况来看，确实让人感到欢喜，大家也是法喜充满，从表情上也看得出来你们的信心和对求法的渴望。很多人虽然以前也参加过法会，但这次也有一些不同的感受。
见面不重要 学修最重要
其实，以后我们能不能见面并不重要，重要的是所讲的这些佛法，包括音频、视频等，这些应该尽量地保存下来，然后进行学习和修持。其实，每个人的时间都是挤出来的，如果你没有挤出多余的时间，可能学佛也有一定的困难。所以，最关键的是你们回去以后一定要学习《大圆满前行》和《入菩萨行论》。如今是网络时代，具有许多不可思议的方便，不像我们求学的那个时代，有很多不方便。其实，学佛学不好，只不过是因为自己懒惰以及对学佛不重视，实际上根本不缺学习的途径。现在有很多学佛的平台，虽然政策方面和前几年有点不同，但还是有各种各样的方便。
我希望大家好好修加行，对每个人来讲，尤其是对密宗佛教徒来说，最好能完成五十万加行。如果实在完成不了，以前法王如意宝也讲过，可以念诵一千万的金刚萨埵心咒来代替。比如，有些人六根不全或年纪太大了，至少要念二百万的金刚萨埵心咒，可以算作磕头的替代。但对于有能力的人来说，千万不能以简单的修行来代替五加行，这是不开许的。修加行非常重要，可以这样说，修完加行后，才称得上是真正的修行人。
五加行中包括念诵十万遍皈依偈。只要是前辈大德所造的皈依仪轨，无论哪一个传承都可以，在哪一位上师面前得传承也都可以，只要对方是真正具有法相的善知识。其实，上师也有各种类型，就像市场里的商品一样，所以一定要选好。得到五加行的传承后，自己就要好好实地修持。要知道，一切成就依赖于自己，并非依赖于其他人。因此，一定要珍惜学法的机会。
暇满人身真的非常难得，再加上周围环境也不是那么乐观——没有什么寺院，没有什么出家人，没有什么有信仰的道友，甚至你的信仰行为还会受到别人的讥笑，认为这是一种愚痴的行为。这个我们也能理解，不仅国内如此，从全世界范围来讲，真正皈依释迦牟尼佛教法的人也不是很多。但是，我们可以非常自信地说，佛陀的教法是千真万确的真理。关于这一点，学过五部大论的人都应该很清楚。
最近，我们正在讲华智仁波切的《初中末善妙语·亲证见修行之心宝》，这个教言讲完以后，准备讲阿阇黎图增珠杰所造的《殊胜赞》。其实，我们以前所传过的法，现在并不是找不到，只不过有些人不重视而已，如果重视的话，每个人都有学习的机会。在这个世间，我们的本师释迦牟尼佛与其他任何宗派的本师都不同，但很多人不一定明白这个道理。有些人虽然有虔诚的信心，但是没有深奥的智慧，很容易被他人所转，人云亦云，随波逐流，最后不知道自己该往哪个方向走。
我特别希望大家成为爱学习的佛教徒，具有智慧的佛教徒，不要变成迷信盲从或非常野蛮的佛教徒。很多人表面上看是佛教徒，但实际上内心一点都没有调伏，只不过是依靠佛教徒的外相来做种种事情，甚至在出家人当中也有这种人。最近，我听说有一个出家人，以前在学院待过很长时间，但现在基本上不提佛法，天天说一些奇怪的话，做一些奇怪的事，跟着他的一群人也是奇奇怪怪的。所以，即使外相上是一个出家人，但如果没有调伏内心的话，那与他结缘的人也会变得很可怜。
因此，你们以后一定要成为智慧的佛教徒，不要变得盲目迷信，或者变得特别狂妄，看起来好像很有热情和信心，但实际上所作所为都是与正道相违。那么，怎样才能变成智慧的佛教徒呢？要不断地学习，最好是学五部大论，同时也要学一些基础法，不能天天只学中观和因明。你原来是一个没有信仰的人，也没有佛法的基础，现在刚进佛门就直接学五部大论，不一定有很大的利益。
对于修过五加行的人来说，学习中观、因明或密法，还是比较容易成功的。如果没有任何基础，直接学习大圆满的本来清净、中观的离戏法门，或者因明的遣余法，恐怕在遇到一些关键问题时，有些人会不知如何取舍因果。依止善知识、祈祷上师三宝、修五十万加行，如果这些修法不被重视，那说明你只是一个形象上的修行人，或者是一个研究佛法的学者，但实际上不一定修得很成功。
发菩提心 守菩萨戒
今天是佛教特别重要的节日，即释迦牟尼佛初转法轮的日子。按照法王如意宝的传统，学院每年在藏历六月初四左右，都会传授菩萨戒。而我个人在上师如意宝面前，已经得过几十次菩萨戒，法王在国内外很多地方都传授过。
很多人应该都得过菩萨戒，但在我们的相续当中，有没有真正生起菩提心呢？这个很难说。关于这一点，我们要好好地想一想。每一个人的一生中，都有很多重要的事情。从出世间法来讲，比如皈依、发菩提心、受别解脱戒、得受密乘灌顶、闭关实修等，这些都非常重要；从世间法来讲，比如上学、找工作、结婚、生子等，这些也是比较重要且具有纪念意义的事情。
依靠善知识的传授，以及自己的观想和念诵，在自相续中能真正得到菩萨戒。学过《入行论》的人，应该对菩提心的功德非常了解。所以，我思来想去，觉得给大家最好的礼物，就是按照法王如意宝的传统，在今天传授菩萨戒。
距离法王如意宝去美国弘法，已经过去了三十年。那时，在第一站夏威夷火奴鲁鲁，法王传授了一次菩萨戒。也就是说，法王西方弘法的第一站传的法要就是菩萨戒。虽然有些人以前得过菩萨戒，但每年还是要多次重受，没有的要让它生起，已有的要让它不断增上，就像不断充电一样。比如，你在去年受过菩萨戒，但是中间因为生嗔恨心等，可能损坏了戒体，这次便可以重新受持。
在释迦牟尼佛初转法轮的日子，在十三大虹身成就圣地喇荣，按照法王如意宝的传承，得受大乘菩萨戒，是一件非常有意义的事情。
受戒的时候，一定要发菩提心，否则不要说成佛，连菩萨都成不了。为什么说不能希求声缘果位呢？因为他们没有利他菩提心，而作为佛教徒，在有限的生命里没有发菩提心，真的非常可惜，因为想要生生世世遇到大乘佛法和大乘上师是很难的。
所以，大家今天一定要发起菩提心，有了菩提心以后，无论修行还是不修行，甚至处在睡眠或放逸当中，你的功德也会蒸蒸日上。每年受菩萨戒很有必要，在学院的早晚课诵中，都会念菩萨戒的仪轨。对佛教徒来讲，发菩提心非常重要。初发菩提心的时候，也就是你开始迈向成佛之路的时候，这既是一个起点，也是一个非常重要的时刻。今天，每个人都要为自己的生生世世打下一个良好的基础。
受持菩萨戒的方法，包括龙猛菩萨的甚深见派和无著菩萨的广大行派两种。而我们现在所受的菩萨戒，是将甚深见派和广大行派合二为一，法王如意宝以前也是这样传授的。
受菩萨戒时，首先要观想十方三世诸佛菩萨及传承上师，然后在他们面前接受菩萨戒。
在此之前，还要准备供养物，比如供花、供水、供香、供灯、供神馐，以五供为主的一切供品。在念普贤云供时，大家要观想经堂里的花、香、灯等，以及自己意幻出来的各种供品，整个器情世界所摄的一切美妙、圆满的供品，全部供养给诸佛菩萨及法王如意宝为主的所有传承上师。
下面，大家一起念一遍曼茶供：
涂香鲜花遍大地，须弥四洲日月饰，
观想佛刹作供养，愿诸众生行佛刹。
章 格热Ra那曼扎拉 波匝美嘎萨么扎 萨帕Ra那 萨玛耶啊吽
念诵仪轨时，大家要随文入观，一定要观想到位。
首先，心里观想：祈请十方一切出有坏正等觉、十地菩萨摩诃萨众及诸位大金刚持上师垂念我，我今天一定要得到菩萨戒！
如果没有皈依过，不能算正式的佛教徒。因此，皈依的时候，心里要想：从现在起直到菩提果之间，我皈依功德断证圆满的一切如来，我皈依一切如来所宣说的正法，我皈依跟随一切如来的大小乘僧众，以前诸佛菩萨如何皈依，我也如何皈依。
下面开始皈依：
香确酿波齐杰瓦 乃至菩提果
桑吉南拉嘉森切 皈依诸如来
秋当香确森华耶 正法菩萨众
措拉昂得印嘉森切 如是亦皈依
现在，大家已经获得了皈依的戒体。那么，什么是菩提心呢？看到三界轮回的众生非常可怜，作为大乘佛子，我一定要帮助他们，但如果没有让他们成佛，这不是最究竟的帮助，所以我不但自己要想办法成佛，同时也要让所有众生获得佛果。
如果没有这样发菩提心，即使你每天都念这个仪轨，在你的相续中也未必存在真正的菩萨戒，因为只是念诵的话，不一定能得到戒体，一定要发自内心地发愿。此时，心里要想：我刚才已经在诸佛菩萨面前皈依了，以后我要尽力将一切众生安置于佛果。就像各国领导上任时，也要有一个宣誓。
如果不具备发心，只是口头上念念有词，起不到很大作用，关键在于内心要有非常坚定的誓言，否则自相续中肯定不会有戒体。另外，即便你有了戒体，也很难说未来会不会犯根本戒，如果犯了，还是需要重新受持，恢复戒体。
接下来要念的仪轨非常关键，大家一定要好好观想，不要三心二意。你心里要想：这次真正得受了菩萨戒，那无论路上花了多少钱，或是遇到怎样的困难，也是值得的。
这次你们已经来到藏地发了菩提心，以后就都是大乘菩萨了，只需要好好修行就可以了。如果你没有发菩提心，相续中也没有菩萨戒戒体，行善就容易流于表面，无论是转绕还是转转经轮，或是其他闻思修行，都不算是以大乘菩提心摄持的善根。
从现在开始，大家心里要想：往昔诸佛菩萨如何发菩提心，法王如意宝为主的传承上师如何发菩提心，我也如是发菩提心，从今天开始，为了利益一切众生，我要发起无上殊胜的菩提心！另外，还要次第学习大乘佛子的三种学处。
如果你有了这一刻的发愿，那从现在开始一直到成佛之间，只要没有出现破戒的违缘，菩萨戒会一直存在于你的相续中，即使死亡，菩萨戒也不会消失。不管你是变成动物还是变成人类，自相续中的菩萨戒都会一直存在。
接下来，大家将下面两个颂词一起念三遍。这两句颂词的意思是，往昔的一切如来为了利益他众而发起菩提心，循序渐进守护菩萨戒的所有学处，同样我也为了利益众生发菩提心，次第学修学处。
念诵时大家一定要好好观想，得到这个戒体非常重要。第一遍念完，观想获得愿菩提心；第二遍念完，观想获得行菩提心；第三遍念完，观想已经获得的愿菩提心和行菩提心得以稳固。最后，我弹指的时候，你们一起说“拉索”，这时已经得到了戒体。
下面开始发愿行菩提心：
杰达温杰得夏吉 如昔诸善逝
香确特呢杰巴当 先发菩提心
香确森慧拉巴拉 复此循序住
得达仁印内巴达 菩萨诸学处
得印卓拉攀敦德 如是为利生
香确森呢杰杰样 我发菩提心
得印德呢拉巴拉昂 复于诸学处
仁巴印德拉巴杰 次第勤修学
现在，我们每个人都已经得到了菩萨戒。得到菩萨戒以后，后面还有令自己欢喜和令他人欢喜。
为什么自己欢喜呢？因为我已经获得了人身，并且如今又投生在如来种性中变成佛子。从此以后，我一定要尽己所能从事合乎大乘佛教的事业，绝不能以恶行玷污此无垢种性。就像一个盲人在垃圾堆中得到了如意宝或金子，那该是一件多么幸运的事啊！把这颗菩提心保护好，可以说远远超过了拥有一切世间财富。有些人可能觉得中了大奖、买一辆车、买一栋别墅，这是值得欢喜的事情，但从佛教的角度来讲，拥有菩提心的功德，远超于此百倍千倍。
我已经发了菩提心，变成了大菩萨，那么其他人、非人等众生都应该欢喜，为什么呢？因为我现在变成了菩萨，以后一定会好好地帮助他们，让他们得到正法的利益。其实，这个世界真的需要很多菩萨。如果大家全都变成了菩萨，一定会给世界增添很多平安和快乐。
接下来，心里要想：我今日在所有怙主前，也就是请他们作为见证，以究竟正等佛果的安乐及暂时的安乐宴请一切有情作为上宾，愿人、非人等所有众生皆大欢喜。
下面是赞叹随喜：
当第达才追沃哟 今生吾获福
么耶哲巴拉巴托 善得此人身
得让桑吉热色吉 复生佛家族
桑吉这色达杰多 今成如来子
达呢达给杰内江 尔后吾当为
热当腾波类赞得 宜乎佛族业
俊美怎波热德拉 慎莫染污此
纽巴么杰得达夏 无垢尊贵种
隆卫香达彭波类 犹如天盲人
杰达仁钦涅巴达 废聚获至宝
得印杰耶达第内 生此菩提心
香确森呢达拉吉 如是我何幸
达给得让久巴檀嘉杰 今于怙主前
现尔卓瓦得夏涅当呢 筵众为上宾
瓦德得拉准德悟仁吉 宴飨成佛乐
拉当拉门拉索嘎瓦吉 普愿皆欢喜
得到菩萨戒后，为了感恩诸佛菩萨及传承上师，再念一遍曼茶供：
涂香鲜花遍大地，须弥四洲日月饰，
观想佛刹作供养，愿诸众生行佛刹。
章 格热Ra那曼扎拉 波匝美嘎萨么扎 萨帕Ra那 萨玛耶啊吽
还有一点时间，我想先念一下《佛子行》的传承，因为我特别希望每个人的相续中都能生起《佛子行》中所讲的境界。然后，为了大家以后修加行方便，我再念一下《开显解脱道》的传承。
（堪布念传承）
你们来一次很不容易，这种信心和欢喜心非常值得随喜，我也很高兴见到你们。在之后的几天里，希望你们继续好好修行，每天精进地念诵。非常感谢大家！
