不凡讲解·第54课

2022年10月31日

《不凡》现在讲到第84节，全书共85节，表示法王如意宝从降生到圆寂后第14届涅槃法会之间的85年，我在前言中也介绍过。这85节归为14章，代表法王圆寂14周年的纪念。

第84节·守护一分戒

要获得人身，至少相续中要守护一分戒。《前行备忘录》和《大圆满前行引导文》中都讲过，如果一分戒都没有，下世连人身都得不到。

你们应该断除罪业，守护一分清净的戒律。

如果想：“所谓的守戒是什么？”

戒律有很多种，分别是比丘戒、沙弥戒、居士戒、皈依戒。

法王在这里没有提到比丘尼戒、沙弥尼戒和优婆夷戒，因为在一些经论当中，是以男众戒为代表，间接表示女众戒。经论中的义理，有些是直接了知的，有些是间接了知的，这并非缺漏。

戒律有很多种，包括出家的戒律、在家的戒律，以及共同的皈依戒。我们学院里以守出家戒为主，但在世间，出家人非常稀少，大部分佛教徒都只能守皈依戒。所以，道友们下山的时候，如果有因缘，给别人传一传皈依戒，也是很好的。

除此之外，还有受持一分以上的戒。

当然，任何戒都要在皈依的基础上受持。如果不皈依而受戒，那就跟外道的戒没什么差别了。

如果能断除杀生这一分罪业，仅此果报也是不可思议的。所以，大家一定要小心，不要杀生。

我们前面也讲过这点，不管是一辈子不杀生，还是单单在白天或晚上不杀生，仅仅守这样一条戒，功德也是很大的。法王在这里主要倡导大家守不杀生戒，如果能做到，果报也是不可思议的。不杀生戒包括有两种，一种是不杀任何众生，还有一种是不杀人。

当今时代，有许多不同于以往的罪业。佛法濒临末期，边军横行于中土，恶魔冤魂的损恼特别猖獗时，人们都在造各种各样的罪业，其中，杀生真的超乎想象。

在科技发达的今天，造恶业非常容易，轻易就能杀死无数众生。比如现在藏地牧区经常大规模杀灭鼠兔，只要在它们的洞口放一点毒药，大批的鼠兔很快就会惨死，非常可怜。农业种植中大量使用农药，一次喷洒，田地里所有虫类全被杀绝。渔业也同样，以前捕鱼靠一艘渔船、一个渔夫、一张渔网，现在有了各种先进机械和大型渔船，一次就能捕捞几十吨鱼，特别可怕。随着时代发展，造杀业的手段也越来越多。

诸位善男子，我们这一生（是非常珍贵的），相当于一百个小时只吃一顿饭，所以这辈子应该谨慎行事，不要杀生。

一百个小时就是好几天，如果这么长的时间中只能吃一顿饭，大家都会很珍惜。同样，我们好不容易才得到一个人身，千万不要用来造恶业。

人生如此短暂，不会在这个世界上久留。当我们有一天死去的时候，就像《教王经》说的“国王趋入死亡时，受用亲友不随身，士夫无论至何处，业如身影紧随后”，

即使贵如国王，离开人世的时候也带不走什么，只有造下的恶业和善业紧紧跟随。《教王经》中的这个教证非常重要，《大圆满前行引导文》中也引用过，大家应该牢记。《不凡》里的教证都是法王熟记于心、经常使用的，你们最好背下来，相比那些大经大论，背这几个教证应该不难，你们背下来以后，心里会有不一样的感觉。

即使是转轮王或几千个部落、几万个部落的首领，在死亡的那一天，一个随从也没有权利带走，哪怕是一针一线都拿不走，必定是赤身裸体、赤手空拳，穿越阎罗世界长长的险隘，去阎罗法王跟前等候善恶的公正裁决。

我们每个人早晚都会有这一天，如果不做点善事，一生唯造恶业，死到临头的时候真的很可怕。今生拥有的一切，什么也带不走，即使是统治几亿人的国家领导，最后也一样。历史上的圣主也好，暴君也好，多少帝王将相撒手人寰的时候，连一根针、一个仆从也无法带走，只有善恶业跟随自己。所以不管你是什么身份，都要谨慎取舍因果。

到那时，大多数人会趋入恶趣。扪心自问，你修过什么善法可以解脱？做过什么罪业会让你堕入恶趣？细细想来，造下堕恶趣之业的人，恐怕非常多吧。能让你堕入恶趣地狱的，主要是被嗔恨的意乐驱使，行为上杀害过他众的生命。

《中观四百论》有云：“由于诸人类，多持不善品，以是诸异生，多堕于恶趣。”凡夫人生长在现代的环境下，行持的大多数都是恶业。我们这里很多人，不说无始以来，光是没学佛的时候在舌尖上所造的恶业就已无数无边，如果现在不赶紧忏悔，什么时候才能偿还这些命债？幸好遇到了佛法，虽然我们的修行境界不一定很高，但能在即生中永不再故意杀生，这对很多人而言，也是一种非常珍贵的善行。法王的教诫是，每个人至少要受一条戒，也就是在皈依三宝的基础上不杀众生。希望大家在这一生之中，至少守持住“不杀众生”这一个戒条，因为一切生命都是无比宝贵的。

你们完全可以不杀生而活，依靠布施、持戒只能增长受用，而不会令受用灭尽，所以你们不必担心吃喝。

在过去的藏地，如果不杀牛羊，可能没办法生存下去，尤其是一些生活贫穷、孩子又多的家庭，所以包括我的父母在内，都造了很多这方面的业。但如今这个时代，即使不杀生，在家人也有很多谋生的方式。

总之，千万不要杀生，尤其是不要杀害、而要救护无辜的野兽。如果你已经承诺断除杀业，那以后就绝不能再杀生了。

法王在公开场合特别强调戒杀，因为“文革”期间藏地曾有过一种风气，那些年人人都带着枪，看到任何野生动物，包括旱獭、鼠兔、小鸟，都会立刻开枪射杀，那段时期的藏地真是很疯狂。所以当时法王如意宝再三对藏民呼吁，不要随意杀死家畜和野生动物。有些道友可能还记得，2000年极乐法会的时候，法王为了劝导大家不要杀生，专门发布了一封倡议书，现在收录在法王的著作集中。

现在情况虽然好了些，但藏地牧区又有了另一个严重的问题：很多牧民把牦牛宰杀殆尽，没有了持续性的收入，只能到处打工维生。如果像原来一样好好放牧，其实生活也能过得不错，但一些人只贪眼前利益，把自家的牲畜全卖到城里屠宰，甚至销往国外。结果牛羊马匹全都没了，再也当不成牧民，没有田地，也当不成农民，最后只能到一些小县城周围，租间破房子，打工赚钱。打工不仅辛苦，收入也很低，有时候想买点酥油和奶渣都买不起，这可能也是一种杀业的现世现报吧。我见过很多牧民把牦牛全卖掉后生活无着的惨状，确实很可怜。他们本来在草原上拥有成群的牛羊，生活安稳无忧，就像歌里唱的“阿妈拉说牛羊满山坡，那是因为菩萨保佑的”，但现在即使再唱“嗡玛呢巴美吽”，也不知道菩萨还保不保佑了。