44．中金刚座者索索日巴

中金刚座者降生在果日，为婆罗门种姓。从小，他就轻而易举地通达了显密诸法，仿佛它们都是从他的自性中源源流出一般。他成就了为数众多的本尊心咒，成为一名具格金刚上师，可是他没有出家，他的身份是居士。

在他周围，常有许多举步如踏棉花，纤尘不染的比丘环绕，他郑重地为他们讲经说法。一次，他前往印度中部一个国家，一位对他具足信心的大臣见此情景劝谕说：“你还是应该出家为僧，否则，有那么多三藏比丘向你一个居士顶礼，会有损佛教形象的。”

阿阇黎说：“我要赡养老母，不能做比丘。”

大臣供养上师60两金子以赡养老母，上师于是得以在印度第二大寺布扎马西拉寺出家。当年，在其前求取教言的班智达和瑜伽士络绎不绝。大金刚座者的所有灌顶、续部传承、教言和窍诀全部汇集在他的智慧中。他在金刚座寺做了多年的亲教师，而后前往南方。当时，有三十位弟子跟随他一起到了索索日巴。当天晚上，在索索日巴国王的梦中，有一位金刚座的大菩萨降临。虽然只有短暂的一瞬间，但大菩萨的话国王记忆犹新。

他说，“我的佛法不要让它前往南方。”

第二天早上，阿阇黎和眷属从索索日巴动身，准备南行。他们启禀官方，因为他们有很多经书和佛像需要当地政府的牲畜和人力来载运。此时，国王方知其梦之意，便与大臣亲自前去迎接尊者，并隆重款待，以种种盛情难却的理由阻止他们启程。国王一再劝请尊者留下，阿阇黎终于在那里住了下来。后来，连阿阇黎的名字也变成了索索日巴。

上师已究竟圆满了生起次第，曾亲见无数本尊。如同他的大恩上师大金刚座者一般，在印度，他是一代典范，有着特别丰富的教言。

尊者的法脉如下：

中金刚座者——晋美炯内（无畏密源）——秀拔嘎拉各巴——达夏巴拉——瑜伽士班扎西日——浊世全知秋炯火（发愿吉祥）——桑吉扎巴——仁钦扎巴——绕得各巴。

后面的这些上师的广传我的上师未予宣说。

宝源语第六品生圆次第及其事业受教传承终